La India obtuvo la independencia en 1947 después de una larga lucha por la libertad con el imperialismo británico. Tal vez por eso, la falta de conocimiento histórico y sentido, vemos todas las conquistas como colonización.
La colonización es descrita por el profesor Harbans Mukhia como «gobernanza de una tierra y su gente, ahora en nombre y principalmente para los beneficios económicos de una comunidad de personas que habitan una tierra lejana».
Los mogoles llegaron a la India como conquistadores, pero permanecieron como indios, no como colonos. Subsumieron su identidad, así como la identidad del grupo con la India y se convirtieron en inseparables de ella, dice el profesor Mukhia, dando lugar a una cultura e historia perdurables.
De hecho, Mukhia continúa diciendo que este tema de que los mogoles son extranjeros nunca fue un punto de discusión hasta hace muy poco, tan bien se habían integrado y asimilado en el país que habían hecho suyo.
Tampoco había razón para ello, ya que Akbar en adelante todos nacieron en la India, muchos de ellos con madres Rajput y su «Indianidad» era completa.
Babur había invadido la India a instancias de Daulat Khan Lodi y ganó el reino de Delhi al derrotar a las fuerzas de Ibrahim khan Lodi en Panipat en 1526. Así, se sentaron las bases del Imperio Mogol.
La mayoría de los mogoles contrajeron alianzas matrimoniales con gobernantes indios, especialmente Rajput. Los nombraron para altos cargos y el Rajput Kachhwaha de Ámbar normalmente ocupaba los puestos militares más altos del ejército mogol.
Fue este sentido de identificación con los gobernantes mogoles lo que llevó a los sepoys indios que se levantaron en 1857 contra la Compañía Británica de las Indias Orientales en la primera guerra de Independencia de la India, a volverse hacia el anciano, frágil e impotente Emperador mogol, Bahadur Shah Zafar, coronándolo como emperador del Indostán y luchando bajo su bandera.
El Taj Mahal, que fue construido por Shah Jahan, tiene una venta de boletos anual promedio de más de Rs 21 crore.
Desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII, el reino mogol fue el reino más rico y poderoso del mundo y como viajero francés Francois Bernier, que llegó a la India en el siglo XVII, escribió: «El oro y la plata vienen de todos los rincones del mundo al Hinduostán.»
Esto no es sorprendente teniendo en cuenta que Sher Shah y los mogoles habían alentado el comercio mediante el desarrollo de carreteras, transporte fluvial, rutas marítimas, puertos y la abolición de muchos peajes e impuestos interiores. Se desarrollaron artesanías indias. Había un floreciente comercio de exportación de productos manufacturados como telas de algodón, especias, índigo, telas de lana y seda, sal, etc.
Los comerciantes indios comerciaban en sus propios términos y solo recibían lingotes como pago, lo que llevó a Sir Thomas Roe a decir que «Europa sangra para enriquecer a Asia».
Este comercio estaba tradicionalmente en manos de la clase mercantil hindú que controlaba el comercio. De hecho, Bernier escribió que los hindúes poseían «casi exclusivamente el comercio y la riqueza del país». Los musulmanes ocupaban principalmente altos cargos administrativos y militares.
Un sistema de administración muy eficiente establecido por Akbar facilitó un entorno de comercio y comercio.
Fue esto lo que llevó a la Compañía de las Indias Orientales a buscar concesiones comerciales del imperio mogol y, finalmente, controlarlo y destruirlo.
Una pintura muy interesante en posesión de la Biblioteca Británica pintada por Spiridione Roma, llamada El Este Ofreciendo Sus Riquezas a Britania, fechada en 1778, muestra a Britania mirando hacia abajo a una India arrodillada que ofrece su corona rodeada de rubíes y perlas. El advenimiento de la famosa fuga de riqueza de la India comenzó con la Compañía de las Indias Orientales, no con el Sultanato de Delhi o los Mogoles.
Edmund Burke fue el primero en usar la frase en la década de 1780 cuando dijo que la India había sido «radical e irremediablemente arruinada» a través del «drenaje continuo» de riqueza de la compañía.
Examinemos el estado económico de la India antes de convertirse en colonia británica.
El historiador de Cambridge Angus Maddison escribe en su libro Contours of the World Economy 1-2030 AD: Essays in Macro-economic History, que mientras la India tenía la economía más grande hasta el año 1000 AD (con una participación del PIB del 28,9 por ciento en el año 1000 AD) no hubo crecimiento económico. Fue durante los años 1000 a.C.-1500 d. C. que la India comenzó a ver un crecimiento económico con su tasa de crecimiento del PIB más alta (20,9 por ciento) bajo los mogoles. En el siglo XVIII, la India había superado a China como la economía más grande del mundo.
La participación cambiante en el PIB mundial 1600-1870 (en millones de 1990$)
Fuente: Angus Maddison, The World Economy, París: OCDE, 2001, pág. 261, Cuadro B-18
En 2016, sobre una base ajustada por PPA, la India representaba el 7,2% del mundo. GDP.In En 1952, el PIB de la India era del 3,8%. «De hecho, a principios del siglo XX, «la joya más brillante de la Corona británica» era el país más pobre del mundo en términos de ingreso per cápita», dijo una vez el ex primer ministro Dr. Manmohan Singh.
Ya que está establecido que los mogoles no se llevaron dinero, hablemos de en qué invirtieron. Invirtieron en infraestructura, en la construcción de grandes monumentos que son un atractivo local y turístico que genera millones de rupias anuales.
Según las cifras presentadas por el Ministerio de Cultura en Lok Sabha, solo el Taj Mahal construido por Shah Jahan tiene una venta de entradas anual promedio de más de Rs 21 crore. (El año pasado hubo una caída de visitantes al Taj Mahal y las cifras se situaron en Rs 17.8 crore. El Complejo de Qutub genera más de Rs 10 millones en ventas de boletos, el Fuerte Rojo y la Tumba de Humayun generan alrededor de Rs 6 millones cada uno.
Nació un nuevo y hermoso estilo conocido como arquitectura indo-islámica que absorbió lo mejor de ambos.
Invirtieron en artes y artesanías locales, y alentaron a antiguos y crearon nuevos conjuntos de habilidades en la India. Como dice Swapna Liddle, covenor de INTACH, Capítulo de Delhi, «En mi opinión, la mayor contribución mogol a la India fue en forma de mecenazgo a las artes. Ya sea en la construcción, artesanías artesanales como el tejido y el trabajo del metal, o bellas artes como la pintura, establecieron estándares de gusto y perfección que se convirtieron en un ejemplo a seguir para otros, y le dieron a la India el reconocimiento mundial de productos hechos a mano de alta calidad que aún disfruta.»
Pinturas mogoles, joyas, artes y artesanías son las posesiones clave de muchos museos y galerías occidentales, ya que fueron saqueados en y después de 1857. Algunos también se pueden ver en museos indios.
El arte y la literatura florecieron. Mientras se producía un trabajo original en los idiomas locales y de la corte, también se realizaban trabajos de traducción del sánscrito al persa. Akbar alentó la traducción del Ramayana y el Mahabharata para disipar la ignorancia, lo que llevó al odio comunitario.
La traducción persa de los Upanishads de Dara Shukoh llamada Sirr-e-Akbar llevada por Bernier a Francia, donde llegó a Anquetil Deperron, quien la tradujo al francés y al latín. La versión latina llegó al filósofo alemán Schopenhauer, quien fue muy influenciado por ella y llamó al Upanishad persa, «el consuelo de su vida». Esto despertó un interés en la literatura sánscrita posvédica entre los orientalistas europeos.
No solo los emperadores mogoles estaban construyendo, sino que los mansabdares hindúes y los comerciantes también estaban construyendo templos y dharmshalas en muchas ciudades, especialmente Banaras. Madhuri Desai en su libro, Banaras Reconstruido, escribió: «Los ghats frente al río tienen un extraño parecido con los palacios de la fortaleza mogol que bordean el río Jamuna en Agra y Delhi.»
Es peligroso generalizar la historia, especialmente en líneas comunales. Si bien existían privaciones económicas para el hombre común, como lo hicieron y lo hacen en cualquier sociedad, como dice Frances W Pritchett, profesora emérita de la Universidad de Columbia, «La impresión que uno obtiene al observar las condiciones sociales durante el período mogol es de una sociedad que avanza hacia la integración de sus múltiples regiones políticas, sistemas sociales y herencias culturales.
La grandeza de los mogoles consistía en parte, al menos, en el hecho de que la influencia de su corte y gobierno impregnaba la sociedad, dándole una nueva medida de armonía.»
Por lo tanto, decir que los mogoles saquearon la India es una falsificación de los hechos.
Siempre es mejor leer la historia en libros de historia donde se pueden obtener datos, no en los reenvíos de WhatsApp, donde las personas a menudo comparten datos e información falsos según su propio sesgo.
Lee también: India a los 70 años: Por qué los nacionalistas hindúes temen a los mogoles