enquanto os católicos superavam os protestantes na cidade medieval, foi este último que controlou o conselho de Derry. As tensões estavam fervilhando em meio a um elevado desemprego e moradias pobres para os católicos – que também foram desproporcionalmente bloqueados do processo eleitoral.Este foi o pano de fundo para a luta que começou em 12 de agosto de 1969, quando os moradores católicos da área de Bogside ocidental de Derry entraram em conflito com a Polícia Estadual do Ulster sobre uma decisão de permitir que a fraternidade protestante dos aprendizes marchasse nas proximidades.
seu cerco anual à parada de Derry – uma exibição de triunfo Protestante sobre os católicos em 1689 – foi visto pelos católicos como “um festival de ódio”, diz Paul Doherty, que leva visitantes a Derry em excursões de história através de Bogside.Doherty tinha cinco anos quando a batalha de Bogside eclodiu – e quando o seu pai Paddy, um membro da Associação dos Direitos Civis da Irlanda do Norte, tomou as ruas ao lado dos seus vizinhos. “As pessoas em Derry marchavam por direitos iguais e direitos civis”, explica Doherty. “A discriminação e o desemprego eram gritantes e reais.
“apesar da grande maioria dos católicos, a cidade era controlada por Unionistas – por causa da gerrymandering. Só os ratepayers têm votos. Se não tivesse uma propriedade, não podia votar.”
as Tensões estavam funcionando particularmente elevada antes de 1969 Aprendiz Meninos desfile, que veio semanas depois da morte de Sammy Devenny – que sucumbiu aos seus ferimentos, três meses depois que a polícia entrou em sua Bogside casa e bater com ele na frente de seus filhos.”Por causa da morte de Devenny, da qual a comunidade ainda não havia recuperado, o povo de Bogside reagiu à marcha dos aprendizes”, diz Doherty.
Entrevista: Paul Doherty – Bogside História Passeios
grã-Bretanha, a mais longa de sempre contínua campanha
O resultado foi três dias de confrontos que vi que a Bogside erguer barricadas para impedir a RUC de entrar. Pela primeira vez, a polícia utilizou gás tóxico CS para reprimir os protestos – que também tinham começado a espalhar-se para os centros católicos da Irlanda Do Norte, em Belfast e noutros locais.Jornais na Grã-Bretanha e Irlanda publicaram manchetes de primeira página que diziam:” gás lacrimogêneo usado em rioters Derry, “” Bogside like war-devastated zone”, ao lado de fotos de batalhas de rua e casas em chamas.
“a Polícia disparou cerca de 1.100 rodadas de gás lacrimogêneo, 500 balas de borracha – e havia de 1.000 vítimas”, diz Doherty, acrescentando que 600 policiais também ficaram magoados.A chegada das tropas britânicas foi um momento decisivo para a Irlanda do Norte. O que se pretendia ser uma intervenção temporária para restaurar a ordem, em vez disso, durou 38 anos-tornando-se a mais longa campanha contínua na história britânica.Doherty só teria mais alguns anos até que o seu pai, aos 31 anos, se tornasse uma das 13 pessoas assassinadas pelo Exército britânico durante o “Massacre de Bogside” de 1972, mais conhecido como Domingo Sangrento.Este dia marcou um ponto de virada na luta dos católicos, diz Doherty, porque a mídia estava focada em Derry e os jornalistas foram capazes de documentar muitos dos eventos em primeira mão.
“De longe, Bloody Sunday foi uma das muitas atrocidades, mas a mídia do mundo estava aqui, testemunhando o Regimento de pára-Quedas – que somente foram trazidos de Belfast para um dia – a realização de execuções públicas de direitos civis manifestantes nas ruas de Derry,” Pete diz, acrescentando que a maioria das vítimas foram atingidas por tiros nas costas como o fugiram.Hoje, um marco histórico comemora a zona livre de Derry que existiu de 1969 a 1972, quando o povo de Bogside barricou as ruas para manter o exército britânico de fora. Paredes são adornadas por murais – um dos mais famosos dos quais proclama “você está agora entrando em Derry livre”.O governo britânico admitiu em junho de 2010 que os 14 civis mortos pelos pára-quedistas em 30 de janeiro de 1972 eram inocentes. Nenhum dos soldados britânicos foi processado.
os murais são populares entre os turistas, com o conselho de turismo da Irlanda do Norte colocando murais políticos como a oitava atração mais visitada em todo o país. O Museu de Free Derry, que conta a história do Domingo Sangrento, recebeu 35 mil visitantes em 2018.Com o passar dos anos, porém, alguns argumentam que os murais impedem a cicatrização de feridas antigas. Claro que outros sentem que são uma importante lembrança da violência do passado.
” a maioria dos murais são muito educacionais e muito importantes; a maioria não são homens armados com máscaras e balaclavas”, diz Doherty. Mas ainda há espaço para o progresso, acrescenta.
“Há um soldado com uma marreta, que pode ser menos relevante … eu também gostaria de talvez ver um mural de Martin McGuinness, no Bogside bem.”