Visão
Principalmente através dos esforços de Margaret Sanger (1879-1966) na América e Marie Stopes (1880-1958), na Inglaterra, deliberada planejamento familiar emergiu como uma força social no início do século xx.Até a segunda década do século XX, as mulheres tinham pouca escolha a não ser ter tantos filhos como concebiam. Vítimas de violação, vítimas de incesto, prostitutas, mulheres solteiras sexualmente ativas, e até mesmo esposas cujos maridos não queriam mais filhos não tinham nenhum meio seguro, prontamente disponível, ou medicamente confiável para prevenir gravidezes indesejadas. As mulheres que utilizaram a contracepção foram consideradas imorais, não femininas ou anormais.
o movimento de contracepção começou no início do século XIX. Ele se inspirou muito em um famoso livro do economista político britânico Thomas Malthus, um ensaio sobre o princípio da população (1798). Malthus argumentou que a população mundial poderia eventualmente crescer além da capacidade da terra para apoiá-la. A fome, as epidemias e a pobreza geral resultariam.O primeiro defensor significativo da prevenção da gravidez foi Francis Place (1771-1854), um dos britânicos mais revolucionários de sua época. Seu livro, ilustrações e provas do princípio da população (1822), procurou apenas influenciar a política social e não sugeriu métodos contraceptivos práticos.Pode-se dizer que a defesa militante do controle de natalidade teve origem entre 1910 e 1912, quando Margaret Sanger estava trabalhando no Lower East Side De Manhattan como enfermeira entre mães pobres de grandes famílias. A experiência radicalizou-A. Ela imediatamente começou a escrever colunas incendiárias de jornais e organizar comícios. Ela fundou um jornal radical de curta duração, a mulher rebelde, em março de 1914.Quando Sanger foi preso em agosto de 1914 por enviar materiais obscenos através do correio em violação da “Lei Comstock” de 1873, ela fugiu para a Inglaterra. Ela retornou de seu exílio auto-imposto quase um ano depois, determinada a colher a publicidade de seu julgamento, mas a crescente simpatia pública induziu os promotores federais a desistir de seu caso contra ela em fevereiro de 1916. Privada desta oportunidade de publicidade, ela embarcou em uma turnê nacional de controle de natalidade promocional, e conseguiu várias prisões ao longo do caminho. Sua ousadia foi o catalisador inicial do movimento.Os dois principais líderes do movimento de controle de natalidade foram Sanger e Marie Stopes. Outros participantes importantes na sua época foram o psicólogo Britânico Havelock Ellis, American feminista Maria Ware Dennett, ginecologista Americano Robert Latou Dickinson, American pediatra Ana Meyer Pedra, escritor Britânico H. G. Wells, a russa-Americana anarquista Emma Goldman, sueco feminista Ellen Key, South African feminista Olive Schreiner, primeira-dama Americana, Eleanor Roosevelt, e Katharine Houghton Hepburn, a mãe da atriz. O amigo de Sanger, Otto Bobsein, cunhou o termo “controle de natalidade” em 1914.Dennett fundou a National Birth Control League (NBCL) em 1915, enquanto Sanger estava na Inglaterra. Quando Sanger voltou, ela descobriu que Dennett tinha atraído uma audiência mais ampla e simpática para controle de natalidade e tinha amarrado questões de contracepção à questão do sufrágio feminino. Sanger ressentiu-se com Dennett usurpando sua liderança. Seus estilos eram diferentes: Dennett preferiu a mudança legislativa gradual, enquanto Sanger preferiu o confronto e a ação de rua. A propensão de Sanger para a desobediência civil e a reforma radical logo se tornou uma desaprovação desenfreada de Dennett e de toda a ala gradualista e progressista do movimento.Stopes met Sanger in England in 1915. Este encontro motivou Stopes a dedicar sua energia à causa do controle de natalidade e a escrever seu best-seller polêmico, Married Love (1918). As duas mulheres não gostavam uma da outra. Diferiam em Filosofia e estratégia. Sanger era um rebelde socialista e Stopes era um eugenista consciente de classe. Depois de 1920 eles não estavam mais em termos de falar. Stopes aliou-se com Dennett contra Sanger para contestar a liderança do movimento. O Sanger pediu ao Ellis para propagar contra o Stopes.Sanger abriu a primeira clínica de controle de natalidade da América no 46 Amboy Street na seção Brownsville do Brooklyn, em 16 de outubro de 1916. Ele anunciou em inglês, Iídiche e italiano que enfermeiras treinadas forneceriam informações de controle de natalidade, aconselhamento e dispositivos. As mulheres de todos os meios socioeconómicos estiveram na linha destes serviços. Nas poucas semanas de sua existência, serviu a 464 mulheres. Em 26 de outubro Sanger e sua irmã, Ethel Byrne, foram presos por vender materiais obscenos e a clínica foi fechada. Saiu sob fiança, o Sanger reabriu-a. A polícia fechou – o em novembro sob as leis de incômodo público. Sanger e sua irmã foram condenados e cada um passou 30 dias na prisão.Stopes e seu marido, Humphrey Roe, abriram a primeira clínica de controle de natalidade da Grã-Bretanha no norte de Londres em 17 de Março de 1921. Esta instalação sobreviveu até 1977, quando a saúde reprodutiva Britânica foi nacionalizada. Ao contrário de Sanger, Stopes tinha ligações políticas de classe alta. Stopes aplicou regras rígidas em sua clínica para evitar o tipo de problemas que Sanger experimentou em Brooklyn. Enquanto a clínica de Sanger tinha servido a qualquer um que passasse pela porta, Stopes insistiu que sua clínica serviria apenas mulheres que poderiam provar que já eram mães. Sanger atacou abertamente as regras de Stopes.Stopes na Inglaterra tinha menos problemas legais do que Sanger tinha na América. Stopes cortejava a direita política e geralmente se contentava em escrever livros e panfletos ao invés de fazer campanha nas ruas. No entanto, ela pode ser conflituosa e até mesmo extravagante. Ela levou seu processo contra um proeminente Católico Romano por difamação até a Câmara dos Lordes, acorrentou uma cópia de seu livro sobre métodos Católicos de controle de natalidade à fonte da Catedral de Westminster, e passou por calços cervicais em jantares chiques. Na maioria das vezes, ela se certificou de que os jornalistas estavam presentes para dar publicidade.
impacto
a história mostra que quando a contracepção é restrita, as taxas de aborto aumentam, e quando o aborto e a contracepção são ambos limitados, as taxas de infanticídio aumentam. Com a notável exceção de Stopes, os defensores do controle de natalidade no início do século XX geralmente procuraram dissociar-se da defesa dos direitos ao aborto. Eles tendiam a considerar o aborto, o infanticídio, e quase famílias grandes como tragédias que poderiam ser evitadas por dispositivos contraceptivos confiáveis, seguros e convenientes. Sanger e a maioria de seus colegas mencionaram o perigo físico e indesejável moral do aborto em seus esforços para educar o público sobre a razoabilidade de prevenir gravidezes indesejadas em vez de terminá-las ou permitir que as mulheres tragam crianças indesejadas para o mundo.Apesar de seu argumento padrão de que uma melhor contracepção diminuiria a incidência do aborto, o movimento de controle de natalidade ganhou a vigorosa oposição da Igreja Católica Romana. Em sua campanha contra o controle da natalidade, e especialmente contra a ideologia que Stopes expressou em seus livros, a Igreja Católica enfatizou e às vezes exagerou o envolvimento do movimento com a política racial e de classe e com várias teorias de controle populacional, Eugenia, darwinismo social e neo-Malthusianismo. As opiniões do Padre Thomas A. Ryan e do Cardeal Patrick Hayes em várias publicações oficiais Católicas foram uma parte importante deste debate. Salientaram que a doutrina católica proibia expressamente o uso da contracepção. As mais importantes declarações de crenças católicas sobre o casamento, a família, o Sexo, a paternidade e o controle de natalidade foram as encíclicas do Papa Pio XI, Casti connubii (1930) e do Papa Paulo VI, Humanae vitae (1968).Em 1922 Sanger fundou a American Birth Control League (ABCL), em parte para preencher o vazio deixado pelo desaparecimento da NBCL em 1919. Em 1923 fundou o Birth Control Clinical Research Bureau. Seu objetivo era envolver os médicos mais significativamente no movimento de controle de natalidade. O gabinete incentivou os médicos a monitorizar o uso de contraceptivos pelos seus doentes e promoveu a investigação científica sobre métodos contraceptivos. Um ataque ao FBI em 1929 pela polícia de Nova Iorque saiu pela culatra. A comunidade médica internacional ficou indignada com a prisão de dois médicos, a apreensão de registros médicos privados e a violação da relação confidencial entre médico e paciente. Após este ataque altamente publicitado, os médicos se reuniram para o movimento, e em 1937 a Associação Médica Americana oficialmente endossou o controle de natalidade como uma empresa médica legítima.
In 1939 the ABCL and the Bureau funded to create the Birth Control Federation of America. Em 1942, contra a vontade de Sanger, mudou seu nome para “Planned Parenthood Federation of America”.Os métodos de controle de natalidade no início do século XX eram barreiras físicas, não preparações químicas ou farmacêuticas. O milionário de Sanger, J. Noah H. Slee, começou a fabricar diafragmas em 1925, o primeiro empreendimento na América. Stopes preferiu estes meios mecânicos, mas Sanger encorajou a pesquisa sobre espermacídeos e outros contraceptivos não mecânicos. In 1948 Planned Parenthood gave biologist Gregory G. Pincus funding to develop an oral contraceptive. Esta pesquisa foi bem sucedida. Entre 1953 e 1956 Pincus, Min Chueh Chang e John Rock publicaram resultados científicos que eventualmente levaram à produção comercial da pílula anticoncepcional.As principais vitórias legais para o movimento de controle de natalidade norte-americano ocorreram em 1936, quando o segundo tribunal de Apelações dos Estados Unidos decidiu que os contraceptivos não são obscenos, e em 1965, quando o Supremo Tribunal dos Estados Unidos decidiu em Griswold vs. Connecticut que afirma que não poderia restringir o uso de contraceptivos por casais casados.
ERIC V. d. LUFT
Further Reading
Books
Briant, Keith. Marie Stopes: A Biography. London: Hogarth, 1962.Chen, Constance M. The Sex Side of Life: Mary Ware Dennett’s Pioneering Battle for Birth Control and Sex Education. New York: New Press, 1996.Chesler, Ellen. Margaret Sanger and the Birth Control Movement in America. New York: Simon and Schuster, 1992.
Davis, Lenwood G. The History of Birth Control in the United States: a Working Bibliography. Monticello, IL: Council of Planning Librarians, 1975.Hall, Ruth. Marie Stopes: A Biography. London: Andre Deutsch, 1977.Hall, Ruth. Passionate Crusader: the Life of Marie Stopes. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1977.Kennedy, David M. Birth Control in America: the Career of Margaret Sanger. New Haven: Yale University Press, 1970.Maude, Aylmer. A vida autorizada de Marie C. Stopes. London: Williams & Norgate, 1924.Reed, James. From Private Vice to Public Virtue: the Birth Control Movement and American Society since 1830. New York: Basic Books, 1978.Rose, Junho. Marie Stopes e a Revolução Sexual. London: Faber and Faber, 1992.Williams, Doone, Greer Williams e Emily P. Flint. Todas as crianças procuradas: Clarence James Gamble, M. D. e seu trabalho no movimento de controle de natalidade. Boston: Harvard University Press, 1978.Alfred, Bruce, director. Margaret Sanger. Videocassete. 87 min. Princeton, NJ: Films for the Humanities & Sciences, 1998.Sanger, Margaret. Os documentos de Margaret Sanger. Washington, D. C.: Library of Congress, 1976. 145 bobinas de microfilme.Sanger, Margaret. The Margaret Sanger Papers: Documents from the Sophia Smith Collection and College Archives, Smith College. Edited by Esther Katz, Peter Engelman, Cathy Moran Hajo, and Anke Voss Hubbard. Bethesda, MD: University Publications of America, 1994. 83 bobinas de microfilme mais 526 páginas de guia.