the king of Eswatini, Mswati II invited Methodist Christian missionaries to his kingdom in 1825. A primeira igreja a ser estabelecida no país foi a Metodista missão Wesleyan foi estabelecida em Mahamba em 1844. As missões cristãs falharam em grande parte até 1881, e tiveram poucas conversões a seu crédito. Uma maior presença de missionários começou em 1881, quando membros da sociedade unida chegaram para estabelecer a presença da Igreja da Inglaterra. Luteranos chegaram em 1887 da Alemanha, e metodistas reiniciaram seus esforços em 1895 fora de suas missões cristãs na África do Sul.
uma igreja de estilo gótico, construída em 1912, ainda está em Mahamba, e é o mais antigo local de culto existente no país.Uma grande presença Católica Romana, incluindo igrejas, escolas e outras infra-estruturas, existe no país. O país forma uma única diocese – a Diocese de Manzini. As igrejas sionistas, que misturam o cristianismo com o culto ancestral indígena, e foram desenvolvidas no início do século XIX, predominam em áreas rurais. Feriados cristãos como a sexta-feira santa, o Natal, O Dia da Ascensão fazem parte do Calendário nacional de férias.
o cristianismo seguido por pessoas Suázi incorpora rituais, canto, dança e iconografia da religião Suázi tradicional. De acordo com Sibongile Nxumalo, os missionários cristãos que ignoraram ou interpretaram mal “os aspectos positivos das crenças tradicionais, costumes e instituições da sociedade Swazi” têm sido em grande parte mal sucedidos. Missões mais bem sucedidas adotaram uma abordagem sincrética.
as organizações cristãs de Eswatini estiveram estreitamente envolvidas na política do país. A Liga das Igrejas africanas da era colonial da Suazilândia teve uma longa relação com a realeza de Eswatini, e realizou cerimônias públicas como a Páscoa em nome do Rei. As igrejas sionistas celebram a sexta-feira santa ao longo de três dias com canto e dança. A Conferência Eswatini das igrejas tem historicamente tentado ser apolítica, mas em 2004 eles fizeram campanha para fazer do cristianismo a religião do Estado através de uma emenda constitucional, um movimento contra o rei. A terceira organização cristã politicamente influente em Eswatini foi o Conselho das Igrejas Eswatini, criado em 1976 como refugiados inundados em Eswatini, e este grupo expressou opiniões sobre o Apartheid na África do Sul e a guerra civil em curso nas proximidades de Moçambique. Seus pontos de vista contradiziam a posição do estado, e os líderes deste novo Conselho foram então ameaçados de prisões e penas de prisão.