din orörda inre upplevelse är vad som är direkt i din upplevelse, före ditt medvetandes fotljus, som William James skulle säga-vid något ögonblick. Mina tidigare blogginlägg har observerat att vissa människor—kvinnor med bulimia nervosa, till exempel—har frekventa flera samtidiga upplevelser, men att flera upplevelser inte är frekventa i den allmänna befolkningen.
om inte flera upplevelser, vilka är de ofta förekommande fenomenen av orörd upplevelse? Chris Heavey och jag gav slumpmässiga beepers till ett stratifierat slumpmässigt urval av 30 studenter från ett stort stadsuniversitet och intervjuade dem om egenskaperna hos deras slumpmässigt utvalda orörda upplevelser. Fem huvudegenskaper uppstod, var och en inträffade i ungefär en fjärdedel av alla prover (många prover hade mer än en egenskap). Tre av dessa fem egenskaper kan inte överraska dig: inre tal inträffade i ungefär en fjärdedel av alla prover, inre seende inträffade i ungefär en fjärdedel av alla prover, och känslor inträffade i ungefär en fjärdedel av alla prover. De andra två fenomenen inträffade lika ofta men är inte så kända.
Tänk på inre tal. Ämnen upplevde sig själva som inåt att prata med sig själva i 26 procent av alla prover, men det fanns stora individuella skillnader: vissa ämnen upplevde aldrig inre tal; andra ämnen upplevde inre tal i så många som 75 procent av sina prover. Medianprocenten för försökspersoner var 20 procent.
som ett resultat av denna studie och andra vi har genomfört är jag övertygad om att inre tal är ett robust fenomen; om du använder en riktig metod är det lite tvivel om huruvida inre tal inträffar vid något tillfälle. Och jag är säker på de enskilda skillnaderna-vissa människor pratar mycket med sig själva, vissa aldrig, några ibland.
men Bernard Baars, en av de ledande forskarna inom medvetenhetsvetenskap, säger: ”människor pratar med sig själva varje ögonblick på den vakna dagen. De flesta läsare av denna mening gör det nu. Det blir lite tydligare med svåra att säga ord, som ’infundibulum’ eller ’metylparaben’. Faktum är att vi pratar med oss själva under drömmar, och det finns till och med bevis för inre tal under djup sömn, det mest omedvetna tillståndet vi normalt stöter på. Öppet tal tar upp kanske en tiondel av den vakna dagen, men inre tal fortsätter hela tiden.
och John McWhorter, noterad lingvist, säger:
när vi uttalar ett ord kan vi inte låta bli att mentalt se en bild av dess skriftliga version. I våra huvuden är det vi har sagt den speciella sekvensen av skrivna symboler. När vi säger ”hund” blinkar en liten bild av det ordet genom våra sinnen, Sesame Street-stil. Tänk dig att säga” hund ” och bara tänka på en hund, men inte tänka på det skrivna ordet. Om du läser den här boken följer det att du inte kunde dra av det här även vid pistolhot.
Jag är ganska säker på att Baars och McWhorter är helt felaktiga. Kanske pratar Baars med sig själv hela tiden, och kanske McWhorter själv ser bilder av skrivna ord medan han pratar (det finns anledning att vara skeptisk till båda påståenden), men jag har undersökt sådana saker så noggrant som jag vet hur och blir övertygad om att de flesta (än mindre alla människor) inte gör sådana saker.
mitt mål är inte att kritisera Baars och McWhorter; deras kommentarer är typiska för påståenden som många andra gör om inre upplevelse. Istället vill jag uppmärksamma temat för denna serie blogginlägg: de flesta människor (inklusive psykologer och medvetenhetsforskare och ganska troligt du) känner inte till egenskaperna hos sin egen och andras inre upplevelse. Annars skulle det finnas redaktörer, granskare, läsare som säger ”Bernie! Jag pratar inte med mig själv varje ögonblick!””John! Jag ser inte skrivna ord när jag pratar!”
jag skulle gärna få dig eller vetenskapen att säga: ”nej, Russ, det är du som har fel. Bernie och John har rätt, ”så länge du fortsätter att säga” och vi vet det för att vi har utvecklat en metod för att utforska orörd upplevelse som är bättre än den du och dina kollegor använder.”
men så vitt jag vet är du och vetenskapen inte i stånd att säga det.
F: så vilka är de fjärde och femte vanligaste funktionerna i pristine experience?
A: du gör min poäng: Psykologisk Vetenskap, och förmodligen de flesta läsare av detta blogginlägg, känner inte till de viktigaste funktionerna i upplevelsen. Och det är inte så att de återstående fenomenen är mindre, på fjärde och femte plats efter inre tal, inre syn och känsla. Alla fem är i grunden en femvägs slips för första plats. Jag kommer att beskriva funktioner fyra och fem i efterföljande inlägg; under tiden uppmanar jag dig att förbinda dig till din spekulation: skicka dig en text (eller skriv ner) några ord som beskriver vad du tycker är det fjärde och femte huvudfenomenet av inre erfarenhet. Känn dig inte dålig om du har det svårt, du är i gott sällskap.