Påven Urban I

Påven Saint Urban I

födelse namn

Urban

påvedömet började

påvedömet slutade

föregångare

Callixtus I

efterträdare

Pontian

född

???
Rom

död

230
Rom

andra påvar som heter Urban

född i Rom, Italien, påven Urban I valdes till påve efter Callixtus i död den 14 oktober 222 och dog den 19 oktober 230. Han tjänstgjorde under kejsar Alexander Severus regeringstid och efterträddes av Pontian.

han nämns av Eusebius i sin kyrkohistoria och heter i en inskription i Coemeterium Callisti, men lite är känt om hans liv och arbetar utanför senare legendariska konton.

den romerska kyrkan verkar ha haft en period av fred under hans regeringstid, som kejsaren tillät olika sekter att blomstra och hans mor var positivt inställd mot de kristna i synnerhet. Ändå hävdar traditionen att Urban I blev martyr under en förföljelse av en romersk guvernör där Saint Cecilia också förlorade sitt liv.

även om det finns viss förvirring mellan denna urbana och en annan helgon med samma namn som också dog i Rom, firas hans fest den 19 oktober. Sju av Urban efterträdare som påve har tagit hans namn.

biografi

enligt Liber Pontificalis var Urban en romare och hans fars namn var Pontianus. Utöver detta är ingenting känt om hans tidiga liv. Efter döden av Callixtus I den 14 oktober 222 valdes Urban till biskop i Rom, där han skulle tjäna i åtta år, enligt Eusebius (Hist. eccl., VI, 23).

Liber Pontificalis skildrar Urban som en effektiv predikant som konverterade många genom sina predikningar. En annan rapport berättar att Urban beordrade tillverkningen av silver liturgiska fartyg.

den oenighet som producerades i den romerska kyrkan av Hippolytus, den bittra motståndaren till påven Callixtus I, fortsatte att existera under Urban ’ s pontificate. Hippolytus och hans anhängare kvarstod i denna schism, med Hippolytus som deras antipop. Det var förmodligen under Urban som Hippolytus skrev sin Philosophumena, där han kritiserade kätteri av alla slag men också attackerade Callixtus, liksom hans föregångare Zephyrinus, allvarligt. Urban behöll samma inställning till schismatic party och dess ledare som hans föregångare hade antagit. Senare, under eller kort efter påvedömet Pontian (230-235), skulle Hippolytus förena sig med kyrkans huvuddel och så småningom erkännas som en helgon.

de historiska källorna ger inga specifika detaljer om de andra fraktionerna som stör den romerska kyrkans liv under denna specifika tid, men det är säkert att de existerade. Gnosticism, Montanism, Sabellianism, och Novatianism, till exempel, alla fortsatte att utmana kyrkan både före och efter Urban påvedömet.

år 222, strax före Urban val, Alexander Severus blev romersk kejsare. Han gynnade en religiös eklekticism och skyddade också kristendomen. Hans mor, Julia Mamma, ansågs vara kristen och var helt klart en vän till den Alexandriska kristna läraren Origen, som hon kallade till Antiochia. Hippolytus ägnade sitt arbete med uppståndelsen till henne.

resultatet av den gynnsamma uppfattningen om kristendomen som innehades av kejsaren och hans mor var sådan att kristna åtnjöt nästan fullständig fred och inte förföljdes, även om deras rättsliga status inte ändrades. Det stora undantaget från detta, om historiskt korrekt, är historien som förklarar varför Urban val blev nödvändigt: martyrskapet av hans föregångare Calixtus i en handling av mobbvåld. De legendariska berättelserna om förföljelsen av Urban och hans medhelgon, Cecelia, (se nedan) är obekräftade och anses osannolika av de flesta forskare.

i själva verket historikern Lampridius (Alex. Sever. XXII) säger med eftertryck att Alexander gjorde inga problem för de kristna: ”Christianos esse passus est.”Alexander Severus ställde sig till och med på de romerska kristna i en rättslig tvist om ägandet av en bit mark. När de ville bygga en kyrka på en hel del som också hävdades av Krog-djurhållare, var frågan inför det kejserliga hovet, och Severus beslutat till förmån för de kristna, förklarar att det var bättre att även den kristna Guden bör dyrkas på den platsen, än att det ägnas åt festande (Lampridius, ”Alex. Sever., ”c. xlix). Ökningen av omfattningen av olika romerska katakomber under första hälften av det tredje århundradet visar att kristna växte kraftigt i antal under denna period.

Saint Cecilia-handlingarna förbinder denna helgon med Urban, som sägs ha döpt sin man och hennes svåger. Historien om martyrskapet i Urban själv, som är av ett ännu senare datum än legenden om St.Cecilia, måste betraktas som apokryf.

Liber Pontificalis säger att han blev en bekännare under Diocletianus regeringstid. Men eftersom detta skulle innebära att Urban fortfarande levde vid tiden för hans förmodade martyrskap med Cecilia, måste vi dra slutsatsen att de sanna uppgifterna om Urban död är okända.

två olika möjligheter finns som till graven av Urban. I Apostlagärningarna av Saint Cecilia och Liber Pontificalis sägs det att Urban begravdes i Katakomben av Praetextatus på Via Appia. Dessutom nämner resplanerna för de romerska martyrernas gravar under det sjunde århundradet graven till en person som heter Urban som är bland de som begravdes i Katakomben i Praetextatus. Dessa resvägar ger denna urbana titeln ” biskop och bekännare.”Följaktligen vördade den romerska traditionen påven med detta namn som biskopen Urban I Katakomben i Praetextatus. Den andra möjligheten är resultatet av senare bevis som tyder på att påven Urban kan ha begravts på den närliggande kyrkogården Saint Callixtus medan Urban begravd i Saint Praetextatus var biskopen till en annan se som dog i Rom.

Legacy

tyvärr lämnade Pope Urban inga kända personliga skrifter.Men följande dekret tillskrevs honom, om de troendes donationer vid mässan:

”de troendes gåvor som erbjuds Herren kan endast användas för kyrkliga ändamål, för det kristna samfundets gemensamma bästa och för de fattiga; för de är de troendes helgade gåvor, syndarnas försoningsoffer och de behövande.”

berättelsen som en gång ingick i den katolska kyrkans Breviarium den 25 maj talar om Urban många konvertiter, bland vilka var Valerianus, make till Saint Cecilia och hans bror Tiburtius. Men hans fest som helgon firas den 19 maj medan det är en annan helgon Urban—möjligen den som begravdes i Katakomben i Praetextatus—vars fest är den 25 maj.

historien om Urban förmodade martyrskap har bevarats i samband med livet av Saint Cecilia. Även om det anses Legendariskt är det värt att upprepa här:

en viss Almachius, en provost i Rom, var stadens huvudguvernör. Även om kejsaren själv var tolerant mot kristendomen, hade Almachius förföljt dem, särskilt Cecelia, som han hade halshuggit. Almachius tjänare, Carpasius, upptäckte Urban gömmer sig i en mörk och hemlig plats med tre präster och tre diakoner. Urban anklagades för att ha konspirerat med Cecelia för att lura 5000 personer att gå med i den kristna tron, inklusive adelsmännen Tiburtius och Valerianus. Almachius krävde att Urban gav honom skatten av Saint Cecilia och kyrkan. Urban svarade: ”Jag ser nu att girighet driver dig mer att förfölja de kristna än att offra dina gudar. Skatten av Saint Cecilia stiger upp till himlen av fattiga människors händer.”

Almachius torterade allvarligt Saint Urban och hans kamrater, men när han såg att han inte kunde övervinna Urban tro, befallde han honom att skickas igen till fängelse. Där konverterade Urban och döpte tre kaptener i staden och fängelsevakten, Anolinus. När tyrannen hörde att Anolinus hade blivit kristen försökte han tvinga honom att offra till de romerska gudarna och halshögg honom när han vägrade att göra det. Han tog sedan Urban och hans kamrater före den romerska idolen, varefter Urban började be till den sanna Guden. Idolen föll omedelbart ner och dödade 22 hedniska präster. De kristna bekännarna blev sedan grymt slagna och återfördes för att engagera sig i hedniskt offer. De spottade på idolen, gjorde korsets tecken i pannan och kysste varandra. Urban och hans vänner fick äntligen det ultimata straffet och halshöggs.

Saint Urban åberopas mot storm och blixt. Han är representerad i konst av:

• vinstockar och druvor
• en fallen idol under en trasig kolumn
• en stav på vilken han gisslas
• hans avskurna Huvud.

ofta finns han sittande med påvlig piara eller en biskops gering, kläder och håller ett svärd riktat mot marken.

anmärkningar

• Chapman, John. Studier om det tidiga påvedömet. Port Washington, N. Y.: Kennikat Press, 1971. ISBN 9780804611398
• Fortescue, Adrian och Scott M. P. Reid. Det tidiga påvedömet: till synoden i Chalcedon 451. Southampton: Saint Austin Press, 1997. ISBN 9781901157604
• Jeffers, James S. konflikt i Rom: Social ordning och hierarki i tidig kristendom. Minneapolis: Fortress Press, 1991. ISBN 9780800624699
• Martyrologium Romanum. Vatikanstaten: Libreria Editrice Vaticana, 2001. ISBN 8820972107
• Meyrick, Thomas. De tidiga påvarnas liv. Gardners böcker, 2004. ISBN 9780548303306
• Trevett, Christine. Montanism: kön, auktoritet och den nya profetian. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. ISBN 9780521411820

Romersk-katolska Påvar
föregås av: Callixtus i	biskop av Rom påven 222-230	lyckades av: Pontian

påven i den katolska kyrkan koffein i mer Damasus I Siricius Anastasius i oskyldig i Zosimus Boniface i Celestine i Sixtus III Lion i Hilary enklare Lucky III Gelasius I Anastasius II Barth Hormisdas John I glad IV Boniface II John II Agapetus I Silverius Vigilius Pelagius I Johannes III Benedikt I Pelagius II Gregorius I Sabinian Boniface III Boniface IV Adeodatus i Boniface V bläddra I Steiner John IV Theodore I Martin i Eugene I Vitalian Adeodatus II Donus Agatho Leo II Benedict II John V Conon Sergius i Johannes vi Johannes VII Sisinnius Konstantin Gregorius II Gregorius III Zachary Stephen II Paul i Stephen III Adrian I Leo III Stephen IV Paschal I Eugene II Valentine Gregory IV Sergius II Leo IV Benedict III Nicholas I Adrian II John VIII Marin I Adrian III Stephen V stilig Boniface VI Stephen VI Roman Theodore II John IX Benedict IV Leo V Sergius III Anastasius III lando Johannes X Leo VI Stefan VII Johannes Xi Leo VII Stephen VIII marin II Agapetus II Johannes XII Leo VIII Benedikt V Johannes XIII Benedikt VI Benedikt VII Johannes XIV Johannes XV Gregorius V Sylvester II Johannes sjutton Johannes XVIII Sergius IV Benedikt VIII Johannes XIX Benedikt IX Sylvester III Benedikt IX Gregorius VI Clement II Benedikt IX Damasus II Leo IX vinnare II Stephen IX Nicholas II Alexander II Gregorius VII Victor III urban rådet Paschal II Gelasius II Callixtus II bläddra > II oskyldig II Celestine II George II Eugene III Anastasius IV Adrian IV Alexander III Lucius III Urban III Gregorius VIII Clement III Celestine III oskyldig III bläddra III Gregorius IX Celestine IV oskyldig IV Alexander IV Urban IV Clement IV Gregory X oskyldig V Adrian V Johannes XXI Nicholas III Martin IV bläddra > IV Nicholas IV Celestine V Boniface VIII Benedict XI Clement V Johannes XXII Benedict XII Clement VI oskyldig VI Urban V Gregory XI Urban VI Boniface IX oskyldig VII Gregorius XII Martin V Eugene IV Nicholas V Callixtus III påven Pius II Paul II Sixtus IV oskyldig VIII Alexander VI Pius III Julius II lejon X Adrian VI Clement VII Paul III Julius III Marcello II Paul IV påven Pius IV Pius V Gregorius XIII Sixtus V Urban VII Gregorius XIV oskyldig IX Clemens VIII Leo XI Paul V Gregorius XV Urban VIII oskyldig X Alexander VII Clemens IX Clemens X oskyldig XI Alexander VIII oskyldig XII oskyldig XIII oskyldig XIII Benedict XIII Clemens XII Benedict XIV Clemens XIV Clemens XIV Clemens XIV Pius VI påven Pius VII Leo XII Pius VIII Gregorius XVI Pius IX Leo XIII påven Pius X Benedict XV Pius XI påven Pius XII Johannes XXIII Paulus VI Johannes Paulus I Johannes Paulus II Benedikt XVI för närvarande: Francis