Stolthet

eftersom stolthet klassificeras som en känsla eller passion är det stolthet både kognitivt och utvärderande och att dess objekt, det som det känner igen och utvärderar, är jaget och dess egenskaper, eller något som den stolta individen identifierar sig med. Liksom skuld och skam beskrivs det specifikt i fältet som en självmedveten känsla som är resultatet av utvärderingarna av jaget och ens beteende enligt interna och externa standarder. Detta förklaras vidare av hur stolthet resulterar från att uppfylla eller överensstämma med en standard medan skuld eller skam är en utlöpare av att trotsa den. En observation citerar bristen på forskning som tar upp stolthet eftersom den föraktas såväl som värderas i det individualistiska väst där den upplevs som behaglig.

som en emotionEdit

i psykologiska termer är positiv stolthet ”en trevlig, ibland spännande känsla som är resultatet av en positiv självutvärdering”. Det lades till av Tracy et al. till University of California, Davis, set of Emotion Expressions (UCDSEE) 2009, som en av tre ”självmedvetna” känslor som är kända för att ha igenkännliga uttryck (tillsammans med förlägenhet och skam).

termen ”fiero” myntades av den italienska psykologen Isabella Poggi för att beskriva den stolthet som upplevdes och uttrycktes i stunderna efter en personlig triumf över motgångar. Ansiktsuttryck och gester som visar stolthet kan innebära att hakan lyfts, ler eller armar på höfterna för att visa seger. Individer kan implicit bevilja status till andra enbart baserat på deras uttryck för stolthet, även i fall där de vill undvika att göra det. Faktum är att vissa studier visar att det icke-verbala uttrycket av stolthet förmedlar ett budskap som automatiskt uppfattas av andra om en persons höga sociala status i en grupp.

beteendemässigt kan stolthet också uttryckas genom att anta en expanderad hållning där huvudet lutas tillbaka och armarna sträcker sig ut från kroppen. Denna postural display är medfödd som den visas hos medfödda blinda individer som har saknat möjligheten att se den hos andra.

positiva resultatredigera

en gemensam förståelse för stolthet är att den är resultatet av självstyrd tillfredsställelse med att uppfylla de personliga målen; till exempel Weiner et al. har posited att positiva resultat resultat framkalla stolthet i en individ när händelsen bedöms ha orsakats av honom ensam. Dessutom, Oveis et al. konceptualisera stolthet som en visning av det starka jaget som främjar känslor av likhet med starka andra, liksom differentiering från svaga andra. Sett i detta ljus kan stolthet konceptualiseras som en hierarkiförbättrande känsla, eftersom dess erfarenhet och visning hjälper till att befria förhandlingar om konflikter.Pride innebär upprymd glädje och en känsla av prestation. Det är relaterat till” mer positiva beteenden och resultat i det område där individen är stolt ” (Weiner, 1985). Stolthet är i allmänhet förknippat med positiva sociala beteenden som att hjälpa andra och yttre marknadsföring. Tillsammans med hopp beskrivs det också ofta som en känsla som underlättar prestationsförmåga, eftersom det kan hjälpa till att utlösa och upprätthålla fokuserad och aptitlig ansträngning för att förbereda sig för kommande utvärderande händelser. Det kan också bidra till att förbättra kvaliteten och flexibiliteten i den ansträngda ansträngningen (Fredrickson, 2001). Enligt Bagozzi et al., stolthet kan ha positiva fördelar med att förbättra kreativitet, produktivitet och altruism. Till exempel, det har visat sig att när det gäller skolprestation, stolthet är förknippad med en högre GPA i låg stadsdel socioekonomiska miljöer, medan i mer gynnade stadsdelar, stolthet är förknippad med en lägre GPA.

i ekonomisk psykologiedit

inom ekonomisk Psykologi konceptualiseras stolthet i ett spektrum som sträcker sig från ”riktig stolthet”, förknippad med äkta prestationer och ”falsk stolthet”, som kan vara maladaptiv eller till och med patologisk. Lea et al. har undersökt stolthetens roll i olika ekonomiska situationer och hävdar att stolthet i alla fall är inblandat eftersom ekonomiska beslut inte fattas isolerat från varandra, utan är sammanlänkade av jaget hos de människor som tar dem. Förstådd på detta sätt är stolthet ett känslomässigt tillstånd som arbetar för att säkerställa att människor fattar ekonomiska beslut som ligger i deras långsiktiga intressen, även när de på kort sikt verkar irrationella.

Sin and self-acceptanceEdit

överdriven självkänsla kallas”stolthet”. Klassisk kristen teologi ser stolthet som ett resultat av hög självkänsla, och därmed hög självkänsla betraktades som det primära mänskliga problemet, men med början i 20-talet, ”humanistisk psykologi” diagnostiserade det primära mänskliga problemet som låg självkänsla som härrör från en brist på tro på ens ”sanna värde”. Carl Rogers observerade att de flesta ”betraktar sig själva som värdelösa och olovliga.”Således saknar de självkänsla.

Terry Cooper konceptualiserades 2003 överdriven stolthet (tillsammans med låg självkänsla) som ett viktigt paradigm för att beskriva det mänskliga tillståndet. Han undersöker och jämför den augustinska-Niebuhriska övertygelsen om att stolthet är primärt, det feministiska begreppet stolthet som frånvarande i kvinnors erfarenhet, den humanistiska psykologipositionen att stolthet inte tillräckligt redogör för någons erfarenhet och den humanistiska psykologitanken att om stolthet framträder är det alltid en falsk front som är utformad för att skydda ett undervärderat jag.

han anser att arbetet med vissa neo-freudianska psykoanalytiker, nämligen Karen Horney, erbjuder löfte att hantera vad han kallar ett ”dödläge mellan det övervärderade och undervärderade jaget” (Cooper, 112-3).Cooper hänvisar till sitt arbete med att beskriva sambandet mellan religiös och psykologisk stolthet samt synd för att beskriva hur ett neurotiskt stolthetssystem ligger till grund för ett utseende av självförakt och låg självkänsla:

det ”idealiserade jaget”, ”börsens tyranni”, ”stolthetssystemet” och självhatets natur pekar alla mot det sammanflätade förhållandet mellan neurotisk stolthet och självförakt. Förstå hur ett neurotiskt stolthetssystem ligger till grund för ett utseende av självförakt och låg självkänsla. (Cooper, 112-3).

således är hybris, som är en överdriven form av självkänsla, ibland faktiskt en lögn som används för att täcka bristen på självkänsla.

I King James Bible är de människor som uppvisar överdriven stolthet märkta med den något arkaiska termen ”högmodig”.

hybris och grupp prideEdit

Hybris själv är associerad med mer intra-individuella negativa resultat och är vanligtvis relaterad till uttryck för aggression och fientlighet (Tangney, 1999). Som man kan förvänta sig är Hybris inte nödvändigtvis förknippat med hög självkänsla utan med mycket fluktuerande eller varierande självkänsla. Överdrivna känslor av hybris har en tendens att skapa konflikter och ibland avsluta nära relationer, vilket har lett till att det förstås som en av få känslor utan tydliga positiva eller adaptiva funktioner (Rhodwalt, et al.).

flera studier av Uc Davis psykolog Cynthia Picket om grupp stolthet, har visat att grupper som skryter, gloat eller smutskasta andra tenderar att bli en grupp med låg social status eller att vara utsatta för hot från andra grupper. Föreslår att” hubristiska, pompösa skärmar av gruppstolthet kan vara ett tecken på grupposäkerhet i motsats till ett tecken på styrka”, säger hon att de som uttrycker stolthet genom att vara fyllda med ödmjukhet samtidigt som de fokuserar på medlemmarnas ansträngningar och hårt arbete tenderar att uppnå hög social ställning i både vuxna offentliga och personliga ögon.