Confucius og Confucianism er næppe den mest populære filosofi i hele verden. Født i Kina spredes konfucianismen over hele kontinenterne, men det er frem for alt Perverteret af Buddhismen for rige mennesker, lette lærere, der betragtede konfucianismen som en rentabel forretning. Lad os vende tilbage til rødderne af Confucius filosofi.
Biografi af Confucius
Confucius (i kinesisk k ‘ ung Fu Tsu) blev født i circa -555, i provinsen Shantung i en ædel, men fattig familie. Vi er i slutningen af hegemoniperioden (herrer) og begyndelsen af de krigende staters periode (500-221), som slutter med grundlæggelsen af imperiet. Disse feudale tider, politisk urolige, har en stor intellektuel gæring.
Princes-skolerne opretholder moral og politik, ledet af lærere, der har en kundes personlige disciple, der kan tælles med hundreder. Hans værker er bevidst ødelagt i 213 og 206, de tekster, der har overlevet, er rekonstruktioner.
filosofien om gammel kinesisk
den gamle kinesiske filosofi er fælles for alle skoler. Veteraner i den naturlige orden er Tao (Dao), som manifesterer sig i den regelmæssige veksling af årstider og dage og nætter. Dette er cyklussen af kulde og varme, skygge og lys, feminin og maskulin, yin og yang. Tao er “ordensprincippet” i hele naturen, men også for ethvert naturligt element, så mennesket, som er en blanding af himmelsk og jordisk indflydelse, Yang og Yin. Ifølge den gamle verden består af “tre kræfter”: himlen, jorden og mennesket. Hver mand er mellemmanden mellem den religiøse himmel og jorden, men kun “himmelens søn”, dvs.Kongen er bemyndiget til fuldt ud at spille denne rolle. Menneskets Tao omfatter alle principper for adfærd, moralske principper, som kan være mellemmanden.
Conficius som en individuel etik
Tao af Confucius kræver en personlig tilgang. En tilgang til Tao i studiet og praksis af dyder generøsitet og venlighed, i god tro og loyalitet. Således erhverver man TB (Te, de). Det bliver en mand af kvalitet, en vismand, en helgen, et civiliseret væsen, en model for andre. Den menneskelige natur er hverken dårlig i sig selv, men den er heller ikke “mand af kvalitet” eller “god” ved fødslen. Det er gennem indsats og undersøgelse af selv og andre, at vi bliver en god far, god prins vil bringe social fred til sit folk, en stor konge.
Confucius er en moralist, der sigter mod at sikre social fred, gavn for alle og især folket i kraft af hver. Ifølge ham afhænger dyden af hver i en streng kvalitet af det anvendte sprog, hvad han kalder “korrigerende navne”.
du skal vide præcist
– hvad vi skal gøre
– hvad vi ikke skal
– hvad der er rigtigt og hvad der er galt.
vi skal derfor definere begreberne, og begreber er defineret, skal du vide, ved hans ord og hans handlinger overholder begreberne.
derfor er folk nødt til at øve dyden, respektere de ældste og praktisere ritualerne
– fordi intet samfund kan eksistere uden ceremonierne, der tillader undervisning i Tradition og hver at være placeret i forhold til andre socialt.
kritik af Confucius
Den Socialistiske Mo Tsu (V. 479-v. 381)
Den Socialistiske Mo Tsu fordømmer datidens feudalisme, ånden i klanrivalisering og prestige. Han fordømmer krigen mellem byerne, kampene mellem de store familier, deres overdådige udgifter, der resulterer i Udnyttelse og elendighed for folket. Ifølge de fleste Tsu er ikke løsningen at finde, som foreslået af Confucius, blandt de gamle og moral, men i skabelsen af et autokratisk regeringssystem, der pålægger generaliseret altruisme, som pålægger universel kærlighed. Prædikanter, krigere vil være folkets uddannelse. Ethvert socialt hierarki vil blive slettet. Levestandarden vil være ensartet. Privat hævn vil blive erstattet af en retfærdighed, der ville benægte alt offentligt drab.
taoister
taoisterne udfordrede også Confucius. Det, de ønsker, er at genopbygge samfundet på grundlag af den gamle tradition og dyd. Det, de ønsker, er at genoprette verdensordenen ved individualistisk asketik. De er overbeviste om, at enhver teknisk udvikling, hver ny institution er endnu et skridt i retning af slaveri af mennesket og nedbrydning af dets naturlige dyder. Taoister, ud af respekt for naturen er Yin, Yang afviste handlingen, fordømme det sociale liv og ophøjer individualisme (grøn).
advokater
Advokaterne, i modsætning til taoister, ophøjer staten og dens rolle i samfundet. Advokaterne, rådgivere for den første kejser i Kina, Shi Huangdi (Shih Huang-Ti) (260-210), som blev pålagt af korruption, politisk mord og krig, går ind for oprettelsen af en ny orden. Denne nye orden vil ikke være baseret på traditionel moral, som har vist sin impotens, men på en “fornuftig”, fordi effektiv, af regeringen baseret på interesse og frygt, belønning og straf . De tror, at grådighed, forfængelighed af titler og æresbevisninger, frygt for straf, vil genoprette reglen og sikre dens ekspansion. Administrationen, der er fuldt underlagt kejseren, vil blive overdraget til embedsmænd, der er stærkt hierarkiske, gennemsnitlige kvalitet, formalistiske og lydige, og støtter deres beføjelser over strafferet, der er kendt for alle og strenge. Undersøgernes umiddelbare mål fortsættes med magt og list af statsordenen. De hævder dog, at deres fjerne mål er anderledes. Advokaternes fjerne mål er uddannelse af folket og dermed ændring af morer gennem uddannelse. Den ideelle tilstand er den stat, der hverken vil være belønning eller straf, hvor alle i sig selv vil opføre sig ordentligt, dvs.retfærdighed, en stat uden Lov.
hvordan skal man være konfucean i dag ?
efter revolutionen i 1949 slog Mao sig voldsomt i konfucianismen og Master Kong og beskyldte ham for at have mumificeret i “King very perfect and holy” og hans doktrin for at være en dogmatisme pålagt folket af de magtfulde. I dag udvider buddhismen sine populære templer i Kina, finansieret af købmænd fra diasporaen og den nye rige statskapitalisme, men konfucianisme forbliver en grundlæggende traditionel værdi for hundreder af millioner kinesere. Dette er grunden til, at de politiske myndigheder, der står over for en betydelig stigning i kriminalitet, hører styrke den populære tro i håb om at undgå “overdreven”, der kan underminere deres magt.
- konfucianisme og de fire bøger (ph10online.wordpress.com)
- konfucianisme og de fire bøger (ph10online.wordpress.com)
- Confucius – hans liv og efterfølgende analyseret (wellversedwriting.wordpress.com)
- de gamle om ” mod “(watsup09.wordpress.com)