type ferie: religiøs (kristen)
Dato for Observation: November 25
hvor fejret: England, Frankrig
symboler og skikke: Catherine Bonnet, Catherine hjul, Cattern kage, Fyrtårn
Oprindelse
St. Catherine menes nu at være en forfatters opfindelse snarere end en historisk person, og af denne grund observeres hendes festdag ikke længere i den romersk-katolske kirkekalender. Fordi tilstrækkelige beviser for Katarinas liv ikke er blevet bestemt, blev hendes dag fjernet fra helligkalenderen i 1969. Men Catherine var en af de mest beundrede og populære helgener i Vesteuropa i sidstnævnte middelalder, og nogle af de skikke, der er forbundet med hendes fest, overlever den dag i dag.
ifølge legenden blev St. Catherine født en hedensk i Aleksandria, men hun elskede bøger og lærte så meget, at hun til sidst blev interesseret i kristendommen. Hendes families høje rang, hvis ikke hendes ungdom, kunne have beskyttet hende mod at blive forfulgt sammen med de andre Aleksandriske kristne, men hun insisterede på at konfrontere kejser Maksentius, skældte ham for hans grusomheder og forsøgte at overtale ham til, at hedenskab var forkert. Kejseren forsøgte at forføre hende, men blev afvist, og i vrede kastede han hende i fængsel, hvor hun formåede at konvertere 200 soldater fra vagten. Hun blev dømt til døden ved tortur på et spidset hjul, der ville rive hendes kød i stykker, da det drejede sig. Men hjulet brød, og piggerne, der flyver i alle retninger, endte med at dræbe nogle af de tilskuere, der var samlet for at se hende dø (se CATHERINE hjul ). Hun blev til sidst halshugget med et sværd i 310 C . E. Efter hendes død siges hendes krop at være blevet båret af engle til toppen af Sinai-bjerget og begravet på det sted, hvor et stort kloster indeholdende hendes helligdom senere blev bygget.
de tilbagevendende korsfarere spredte St. Catherines legende til Vesteuropa i slutningen af det ellevte og begyndelsen af det tolvte århundrede. Hendes kult slog hurtigt rod, og hun var endnu mere beundret og populær i Vesten, end hun var i sit oprindelige østlige hjem. Hendes festdag, November 25, blev observeret med stor højtidelighed indtil langt ind i det nittende århundrede, især af spinnere, lacemakers, carters, og ropemakers. Hun var også skytshelgen for tømrere, hjulforfattere, møllere og andre, hvis arbejde på en eller anden måde var forbundet med hjul. I det attende århundrede England, unge kvinder i tekstilindustrien engageret i lystighed eller “catherning” på denne dag, som de undertiden benævnt “Cathern Day.”
grundlaget for helligdagshukommelser findes i den gamle romerske tradition. På årsdagen for en død, familier delte et rituelt måltid på en forfædres gravsted. Denne praksis blev vedtaget af kristne, der begyndte at observere et rituelt måltid på forfædres dødsdag i troen, især martyrer. Som følge heraf er de fleste kristne hellige dage forbundet med helgenes død. Der er tre vigtige undtagelser. Johannes Døberen, Jomfru Maria og Jesus er hædret på deres nativities (fødselsdage). Mange, der led martyrdom, huskes på hellige dage i kalendere fra flere ortodokse, katolske og protestantiske sekter.
symboler og skikke
Catherine Bonnet
fordi hun døde Jomfru og nægtede at redde sit eget liv ved at ofre sin jomfruelighed, er St. Catherine skytshelgen for gamle piger og unge, ugifte piger. Hun er stadig fejret i Frankrig af ugifte kvinder under en alder af femogtyve, især dem, der arbejder i mølleri og dressmaking industrier. De bærer”Catherine Bonnets” -hjemmelavede kreationer af papir og bånd-den 25.November til hendes ære. Hvis en ung fransk kvinde når en alder af 25 år uden at være gift eller forlovet, siges hun til coiffer Sainte Catherine-at “gøre St. Catherines hår” eller “don St. Catherines motorhjelm”, hvilket er en advarsel om, at hun sandsynligvis bliver en spinster.
Catherine hjul
i England er Catherine hjulet en type fyrværkeri, der drejer som et Mølle, da det brænder og smider gnister. Belysning af Catherine-hjul er en populær aktivitet der på fyrens dag. I USA, cheerleaders og håbefulde gymnaster udføre “vognhjul,” gentage bevægelsen af St. Catherine på sit torturhjul, når de vender hovedet over hælene.
hjulet er både symbolet på St. Catherines martyrium og et gammelt ildsymbol, et billede af den livgivende sol.
Cattern kage
i England var St. Catherine ‘ s Day eller Cattern Day en ferie for lacemakers helt op gennem det nittende århundrede. Unge piger, der arbejdede inden for lacemaking-handel, gik fra hus til hus, ofte klædt i drengetøj, for at modtage kattern-kager, kendt som “vrikker” på grund af deres paryklignende form, og en særlig drink lavet af varm øl, slagne æg, og Rom. De sang traditionelle arbejdssange, da de lavede deres runder, og om natten festede de, spillede spil og tændte fyrværkeri, især CATHERINE hjul .
Cattern Day var også en ferie for spinnere. De ville udveksle deres normalt kedelig påklædning for hvide kjoler dekoreret med skarlagen og andre farvede bånd. En af dem ville blive valgt som dronning, og hun ville lede en procession rundt i landsbyen og stoppe ved alle de rigere hjem for at bede om gaver af mad eller penge. “Catterning” blev snart et synonym for at gå hus til hus, tigge om Mad, drikke eller penge og synge traditionelle sange.
Fyrtårn
mange af kirkerne bygget til ære for St. Catherine var ligesom hendes grav placeret på bakketoppe nær havet. Fra disse høje landpunkter brændte fyrtårne ofte for at guide rejsende, især sejlere. Hendes kapel på en bakke ved Abbotsbury i Dorset, England, havde engang et sådant fyrtårn, ligesom hendes kapel på St. Catherine ‘ s Point på øen. Det er blevet antydet, at hendes tilknytning til fyrtårne stammer fra hendes fødsel i Aleksandria, hvor det mest berømte fyrtårn i den antikke verden var placeret. I dag ses St. Catherine ‘ s tilknytning til lys og ild primært i det brændende CATHERINE-hjul .
yderligere læsning
Dunkling, Leslie. En ordbog af dage. København: Facts on File, 1988. Dage og skikke af alle trosretninger. 1957. Genoptryk. Detroit: Omnigraphics, 1990. Henderson, Helene, Red. Helligdage, festivaler og fejring af Verdensordbogen. 3. udgave. Detroit: Omnigraphics, 2005. Hul, Christina. Hellige i Folklore. København: H. C. Andersen, 1965. Leach, Maria, Red. Funk & Standard ordbog af Folklore, mytologi & ben – ende. San Francisco: Harper & Række, 1984. MacDonald, Margaret R., Red. Folklore af Verdensferier. Detroit: Gale Research, 1992. Spicer, Dorothy Gladys. Festivaler i Vesteuropa. 1958. Genoptryk. Detroit: Omnigraphics, 1993. Spicer, Dorothy Gladys. Festivalens bog. 1937. Genoptryk. Detroit: Omnigraphics, 1990. Urlin, Ethel L. festivaler, hellige Dage og hellige dage. 1915. Genoptryk. Detroit: Omnigraphics, 1992.
hjemmeside
nyt Advent katolsk encyklopædi www.newadvent.org/cathen/03445a.htm