Tipo de Férias: Religiosa (Cristã)
Data de Observação: 25 de novembro
Onde Comemorou: Inglaterra, França
Símbolos e Costumes: Catherine Bonnet, Catherine Wheel, Cattern Bolo, Farol
ORIGEM
santa Catarina agora é acreditado para ser um escritor de invenção, ao invés de incluir uma pessoa histórica, e por este motivo o seu dia de festa não é mais observado na Igreja Católica Romana calendário. Como evidências suficientes para a vida de Catarina não foram determinadas, seu dia foi removido do calendário dos Santos em 1969. Mas Catarina foi um dos santos mais admirados e populares da Europa Ocidental durante a última Idade Média, e alguns dos costumes associados à sua festa sobreviveram até hoje. De acordo com a lenda, Santa Catarina nasceu pagã em Alexandria, mas adorava livros e aprendeu tanto que acabou por se interessar pelo Cristianismo. A alta patente de sua família, se não sua juventude, poderia tê-la protegido de ser perseguida junto com os outros cristãos alexandrinos, mas ela insistiu em confrontar o Imperador Magêncio, repreendendo-o por suas crueldades e tentando convencê-lo de que o paganismo estava errado. O imperador tentou seduzi-la, mas foi rejeitado, e em raiva ele a jogou para a prisão, onde ela conseguiu converter 200 soldados da guarda. Ela foi condenada à morte por tortura em uma roda com picos que rasgaria sua carne em pedaços enquanto girava. Mas a roda quebrou e os picos, voando em todas as direções, acabou matando alguns dos espectadores que se reuniram para vê-la morrer (veja CATHERINE WHEEL ). Ela foi finalmente decapitada com uma espada em 310 C. E. Após a sua morte, diz-se que o seu corpo foi levado por anjos para o topo do Monte Sinai e enterrado no local onde um grande mosteiro contendo o seu santuário foi mais tarde construído. Os cruzados que retornaram espalharam a lenda de Santa Catarina para a Europa Ocidental No final do décimo primeiro e início do décimo segundo séculos. Seu culto rapidamente se enraizou, e ela era ainda mais admirada e popular no Ocidente do que em sua casa Oriental original. Seu dia de festa, 25 de novembro, foi observado com grande solenidade até o século XIX, especialmente por spinners, lacemakers, carteiros e ropemakers. Ela também era a santa padroeira dos carpinteiros, dos carpinteiros de rodas, dos Moleiros e outros cujo trabalho estava de alguma forma ligado às rodas. Na Inglaterra do século XVIII, as mulheres jovens da indústria têxtil dedicavam-se ao merrymaking ou catherning neste dia, que por vezes chamavam de “Dia do Cathern”.”
a base das lembranças do dia santo é encontrada na antiga tradição romana. No aniversário de uma morte, as famílias compartilhavam uma refeição ritual no túmulo de um ancestral. Esta prática foi adotada pelos cristãos que começaram a observar uma refeição ritual no aniversário da morte dos antepassados na fé, especialmente os mártires. Como resultado, a maioria dos dias santos cristãos estão associados à morte do Santo. Há três excepções importantes. João Batista, A Virgem Maria e Jesus são honrados em suas natividades (aniversários). Muitos que sofreram o martírio são lembrados nos dias de Santo nos calendários de várias seitas ortodoxas, Católicas e protestantes. Por ter morrido virgem e se ter recusado a salvar a própria vida sacrificando a sua virgindade, Santa Catarina é a santa padroeira das Velhas e jovens solteiras. Ela ainda é celebrada na França por mulheres solteiras com menos de vinte e cinco anos de idade, particularmente aqueles que trabalham nas indústrias de marcenaria e vestuário. Eles usam “Catherine Bonnet” -criações caseiras de papel e fita-em 25 de novembro em sua homenagem. Se um jovem francês mulher atinge a idade de 25 anos sem ser casados ou noivos, ela disse coiffer Sainte Catherine-para “fazer de santa Catarina cabelo” ou “não St. Catherine bonnet,” que é um aviso de que ela é susceptível de se tornar um spinster. Na Inglaterra, a roda de Catarina é um tipo de firework que gira como uma roda à medida que arde e lança faíscas. Acender as rodas da Catherine é uma actividade popular no dia do GUY FAWKES. Nos Estados Unidos, cheerleaders e ginastas aspirantes executam “cartwheels”, repetindo o movimento de St. Catherine na sua roda de tortura enquanto eles ficam de cabeça para baixo. A roda é tanto o símbolo do martírio de Santa Catarina como um antigo símbolo de fogo, uma imagem do sol que dá vida. Na Inglaterra, o dia de Santa Catarina ou Dia de Cattern foi um feriado para lacemakers até o século XIX. As meninas que trabalhavam no comércio de lacemaking iam de casa em casa, muitas vezes vestidas com roupas de meninos, para receber bolos cattern, conhecidos como “wiggs” por causa de sua forma de peruca, e uma bebida especial feita de cerveja quente, ovos espancados, e rum. Eles cantavam canções de trabalho tradicionais enquanto faziam suas rondas, e à noite eles banqueteavam, jogavam jogos e acendiam fogos de artifício, particularmente CATHERINE WHEELS .
Cattern Day was also a holiday for spinners. Eles trocariam seu traje normalmente monótono por vestidos brancos decorados com fitas escarlate e outras coloridas. Um deles seria escolhido como Rainha, e ela iria liderar uma procissão em torno da aldeia, parando em todas as casas mais ricas para pedir presentes de comida ou dinheiro. “Catterning” logo se tornou um sinônimo para ir de casa em casa, implorando por comida, bebida ou dinheiro e cantando canções tradicionais. Muitas das igrejas construídas em honra de Santa Catarina eram, como seu túmulo, localizadas em um morro perto do mar. A partir destes pontos altos de terra, os faróis frequentemente queimados para guiar viajantes, especialmente marinheiros. Sua capela em uma colina em Abbotsbury, em Dorset, Inglaterra, já teve um farol, assim como sua capela em St.Catherine Point, na Ilha de Wight. Tem sido sugerido que sua associação com faróis derivou de seu nascimento em Alexandria, onde o farol mais famoso do mundo antigo estava localizado. Hoje, a associação de Santa Catarina com a luz e o fogo é vista principalmente na roda de Catarina em chamas .
FURTHER READING
Dunkling, Leslie. Um dicionário de dias. New York: Facts on File, 1988. Harper, Howard V. Days e Costumes de todas as fés. 1957. Reimprimir. Detroit: Omnigraphics, 1990. Henderson, Helene, ed. Feriados, festivais e celebrações do World Dictionary. 3rd ed. Detroit: Omnigraphics, 2005. Buraco, Christina. Santos no folclore. New York: M. Barrows, 1965. Leach, Maria, ed. Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology & Leg – end. San Francisco: Harper & Row, 1984. MacDonald, Margaret R., ed. O folclore dos feriados mundiais. Detroit: Gale Research, 1992. Spicer, Dorothy Gladys. Festivais da Europa Ocidental. 1958. Reimprimir. Detroit: Omnigraphics, 1993. Spicer, Dorothy Gladys. O Livro dos Festivais. 1937. Reimprimir. Detroit: Omnigraphics, 1990. Urlin, Ethel L. Festivals, Holy Days, and Saints’ Days. 1915. Reimprimir. Detroit: Omnigraphics, 1992.
WEB SITE
New Advent Catholic Encyclopedia www.newadvent.org/cathen/03445a.htm