L’Inde a accédé à l’indépendance en 1947 après une longue lutte pour la liberté avec l’impérialisme britannique. Peut-être à cause de cela, du manque de connaissances et de sens historiques, nous voyons toutes les conquêtes comme une colonisation.
La colonisation est décrite par le professeur Harbans Mukhia comme « la gouvernance d’une terre et de ses habitants, maintenant au nom et principalement pour les avantages économiques d’une communauté de personnes habitant une terre lointaine ».
Les Moghols sont venus en Inde en tant que conquérants mais sont restés en tant qu’Indiens et non en tant que colons. Ils ont subsumé leur identité ainsi que celle du groupe avec l’Inde et en sont devenus inséparables, explique le professeur Mukhia, donnant naissance à une culture et une histoire durables.
En fait, Mukhia poursuit en disant que cette question de l’étranger des Moghols n’a jamais été un point de discussion jusqu’à tout récemment, si bien qu’ils s’étaient intégrés et assimilés au pays qu’ils avaient fait sien.
Il n’y avait aucune raison pour cela non plus puisque tous les Akbar sont nés en Inde, beaucoup ayant des mères Rajputs et leur « Indianité » était complète.
Babur avait envahi l’Inde à la demande de Daulat Khan Lodi et avait remporté le royaume de Delhi en battant les forces d’Ibrahim khan Lodi à Panipat en 1526 après JC. Ainsi, a été jeté les bases de l’Empire moghol.
La plupart des Moghols ont contracté des alliances matrimoniales avec des dirigeants indiens, en particulier Rajput. Ils les nommèrent à des postes élevés et le Rajput Kachhwaha d’Ambre occupait normalement les postes militaires les plus élevés de l’armée moghole.
C’est ce sentiment d’identification avec les dirigeants moghols qui a conduit les sepoys indiens qui se sont levés en 1857 après JC contre la Compagnie britannique des Indes orientales lors de la première guerre d’Indépendance indienne, à se tourner vers l’empereur Moghol âgé, fragile et impuissant, Bahadur Shah Zafar, le couronnant empereur de l’Hindoustan et combattant sous sa bannière.
Le Taj Mahal, construit par Shah Jahan, a une vente annuelle moyenne de billets de plus de Rs 21 crore.
Du 16ème siècle au 18ème siècle, le royaume moghol était le royaume le plus riche et le plus puissant du monde et comme l’écrivait le voyageur français François Bernier, venu en Inde au 17ème siècle, « L’or et l’argent viennent de tous les coins du globe à l’Hindoustan. »
Cela n’est guère surprenant si l’on considère que Sher Shah et les Moghols avaient encouragé le commerce en développant les routes, le transport fluvial, les routes maritimes, les ports et en supprimant de nombreux péages et taxes à l’intérieur des terres. L’artisanat indien a été développé. Il y avait un commerce d’exportation florissant de produits manufacturés tels que le tissu de coton, les épices, l’indigo, le tissu de laine et de soie, le sel, etc.
Les marchands indiens négocient à leurs propres conditions et ne prennent que des lingots en guise de paiement, ce qui amène Sir Thomas Roe à dire que « L’Europe saigne pour enrichir l’Asie ».
Ce commerce était traditionnellement entre les mains de la classe marchande hindoue qui contrôlait le commerce. En fait, Bernier a écrit que les Hindous possédaient « presque exclusivement le commerce et la richesse du pays ». Les musulmans occupaient principalement de hauts postes administratifs et militaires.
Un système d’administration très efficace mis en place par Akbar a facilité un environnement de commerce et de commerce.
C’est ce qui a conduit la Compagnie des Indes orientales à demander des concessions commerciales à l’empire moghol et à le contrôler puis à le détruire.
Un tableau très intéressant en possession de la British Library peint par Spiridione Roma, nommé L’Orient offrant Ses Richesses à Britannia, daté de 1778, montre Britannia regardant une Inde agenouillée qui offre sa couronne entourée de rubis et de perles. L’avènement de la fameuse fuite des richesses de l’Inde a commencé avec la Compagnie des Indes orientales et non avec le Sultanat de Delhi ou les Moghols.
Edmund Burke a été le premier à utiliser cette expression dans les années 1780 lorsqu’il a déclaré que l’Inde avait été « radicalement et irrémédiablement ruinée » par le « drainage continu » de la richesse de la société.
Examinons le statut économique de l’Inde avant qu’elle ne devienne une colonie britannique.
L’historien de Cambridge Angus Maddison écrit dans son livre, Contours of the World Economy 1-2030 AD: Essays in Macro-economic History, que si l’Inde avait la plus grande économie jusqu’en 1000 AD (avec une part du PIB de 28,9% en 1000 AD), il n’y avait pas de croissance économique. C’est entre 1000 et 1500 après JC que l’Inde a commencé à connaître une croissance économique, son taux de croissance du PIB le plus élevé (20,9%) étant sous les Moghols. Au 18ème siècle, l’Inde avait dépassé la Chine en tant que plus grande économie du monde.
La part changeante du PIB mondial 1600-1870 (en millions 1990 international $)
Source : Angus Maddison, L’économie mondiale, Paris : OCDE, 2001, p. 261, Tableau B-18
En 2016, sur une base corrigée des PPA, l’Inde représentait 7,2 % de la population mondiale GDP.In En 1952, le PIB de l’Inde était de 3,8%. « En effet, au début du 20ème siècle, « le joyau le plus brillant de la Couronne britannique »était le pays le plus pauvre du monde en termes de revenu par habitant », a déclaré un jour l’ancien Premier ministre, le Dr Manmohan Singh.
Puisqu’il est maintenant établi que les Moghols n’ont pas emporté d’argent, parlons de ce dans quoi ils ont investi. Ils ont investi dans les infrastructures, dans la construction de grands monuments qui sont un attrait local et touristique générant chaque année des crores de roupies.
Selon les chiffres présentés par le ministère de la Culture à Lok Sabha, seul le Taj Mahal construit par Shah Jahan a une vente annuelle moyenne de billets de plus de Rs 21 crore. (L’année dernière a vu une baisse du nombre de visiteurs au Taj Mahal et les chiffres s’élevaient à Rs 17.8 crore.) Le complexe Qutub génère plus de Rs 10 crore en ventes de billets, le Fort Rouge et la tombe de Humayun génèrent environ Rs 6 crore chacun.
Un beau nouveau style connu sous le nom d’architecture indo-islamique qui imbibait le meilleur des deux était né.
Ils ont investi dans les arts et l’artisanat locaux et encouragé les compétences anciennes et nouvelles en Inde. Comme le dit Swapna Liddle, covenor d’INTACH, Chapitre de Delhi, « À mon avis, la plus grande contribution moghole à l’Inde était sous la forme d’un mécénat aux arts. Qu’il s’agisse de la construction, de l’artisanat comme le tissage et le travail du métal, ou des beaux-arts comme la peinture, ils ont établi des normes de goût et de perfection qui sont devenues un exemple à suivre pour les autres, et ont apporté à l’Inde la reconnaissance mondiale pour les produits artisanaux de haute qualité dont elle jouit toujours. »
Les peintures mogholes, les bijoux, les arts et l’artisanat sont les biens clés de nombreux musées et galeries occidentaux, car ils ont été pillés en 1857 et après. Certains peuvent également être vus dans les musées indiens.
L’art et la littérature ont prospéré. Tandis que des travaux originaux étaient produits dans les langues locales et les langues de la cour, des travaux de traduction du sanscrit au persan étaient également en cours. Akbar a encouragé la traduction du Ramayana et du Mahabharata pour dissiper l’ignorance, ce qui a conduit à la haine communautaire.
Traduction persane des Upanishads de Dara Shukoh nommée Sirr-e-Akbar prise par Bernier en France où elle atteint Anquetil Deperron, qui la traduit en français et en latin. La version latine a atteint le philosophe allemand, Schopenhauer, qui en a été grandement influencé et a appelé l’Upanishad persan, « le réconfort de sa vie ». Cela a éveillé chez les orientalistes européens un intérêt pour la littérature sanskrite post-védique.
Ce ne sont pas seulement les empereurs moghols qui construisaient, mais les mansabdars et les commerçants hindous construisaient également des temples et des dharmshalas dans de nombreuses villes, en particulier Banaras. Madhuri Desai dans son livre extrêmement bien documenté, Banaras Reconstructed, écrit: « Les ghâts riverains ressemblent étrangement aux palais-forteresse moghols qui bordent la rivière Jamuna à Agra et à Delhi. »
Il est dangereux de généraliser l’histoire, surtout sur les lignes communales. Alors que les privations économiques pour l’homme ordinaire existaient, comme elles l’ont fait et le font dans n’importe quelle société, comme le dit Frances W Pritchett, professeur émérite à l’Université Columbia, « L’impression que l’on acquiert en regardant les conditions sociales pendant la période moghole est d’une société s’orientant vers l’intégration de ses multiples régions politiques, systèmes sociaux et héritages culturels.
La grandeur des Moghols résidait en partie au moins dans le fait que l’influence de leur cour et de leur gouvernement imprégnait la société, lui donnant une nouvelle mesure d’harmonie. »
Ainsi, dire que les Moghols ont pillé l’Inde est une falsification des faits.
Il est toujours préférable de lire l’histoire dans des livres d’histoire où l’on peut obtenir des faits non sur WhatsApp en avant où les gens partagent souvent de fausses données et informations selon leur propre parti pris.
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