a 2020-as globális járvány során sok spekuláció történt arról, hogy a széles körben elterjedt COVID-19 betegség a végidők és Jézus földre való visszatérésének hírnöke.
bár a világi kiadványok egyes címsorai táplálkoztak ebből a spekulációból, a tényleges történet árnyaltabb—és részletesebb—, mint azt néhány soundbite-nehéz jelentés jelezheti. Az Adventista dél-amerikai hírügynökség (Asn) megkereste az eszkatológia területén elismert tudóst, hogy megbízható, bibliai válaszokat adjon.
Dr. Jon Paulien, 71 éves, jelenleg az Egyesült Államok Loma Linda Egyetemének teológiai professzora. Teológiai alapdiplomával rendelkezik, amely magában foglalja egy év külföldi tanulmányokat Németországban, valamint mester-és doktori fokozatot az Újszövetségben.
Paulien a bibliai Irodalmi Társaság és az Adventista Vallástudományi Társaság tagja, az Adventista Egyház történetével és a Jelenések könyvével kapcsolatos témákban publikált.
ASN: kutatásai szerint hogyan lehet megérteni a Covid-19 világjárványt, valamint más jelenlegi globális jelenségeket, például földrengéseket, járványokat stb. a bibliai prófétai tanulmányok fényében?
Dr. PAULIEN: a koronavírus-járvány kezdete óta sok embernek tettek fel vallással kapcsolatos kérdéseket. Ez Isten ítélete az emberi fajra? Ez a vég jele? Beszél erről a bibliai prófécia ? Még akkor is, ha az emberek nem hisznek Istenben vagy a Bibliában, azon gondolkodnak, mit gondolnak keresztény felebarátaik. Ezért kitérek arra, amit a Biblia mond a fertőző betegségekről, és arra a szerepre, amelyet a bibliai próféciák végének jeleként játszhatnak.
ASN: a jelenlegi járvány az a nagy esemény, amelyet sokan féltek?
Dr. PAULIEN: kezdjük, Vegyünk egy mély lélegzetet, és vegyünk egy kis perspektívát. Sajnos a COVID-19 több százezer korai halálhoz vezetett, de ez még mindig jelentéktelen a Száz évvel ezelőtti spanyol influenzához képest. Ez a járvány 50-100 millió halálesetet eredményezett világszerte, abban az időben, amikor a világ népessége kevesebb mint kétmilliárd volt (ma csaknem nyolcmilliárd). A történelem során a fekete halál, amely becslések szerint 75-200 millió embert ölt meg (AD 1347-1351) abban az időben, amikor a világ népessége kevesebb mint 500 millió volt. Ez az arány olyan magas, mint egy-három ember a világon, többé-kevésbé. Ezért, bár a jelenlegi helyzet nagyon súlyos, emberi szempontból még nem áll azon a szinten, amelyet “apokaliptikus arányoknak” nevezhetnénk.”
ASN: mit tanít nekünk a bibliai szöveg?
Dr. PAULIEN: mit mond a Biblia a fertőző betegségekről vagy a járványokról? A Biblia legrégebbi részében a fő nyelv az ókori héber. A fertőző betegség vagy járvány héber szó dever, ami azt jelenti, hogy “csapás, vágás, pestis, pestis.”Körülbelül ötvenszer jelenik meg az Ószövetségben. A héberül a gyökér szó jelentése a pusztítás, a pestis vagy a pestis kiterjesztett jelentése. Ironikus módon ez a szó nemcsak a fertőző betegségekhez, hanem az állatokhoz is kapcsolódik. Ez a “szarvasmarha betegsége” (Exodus 9: 3). Isten azt tervezte, hogy a pestis fenyegetésével megijeszti a Kánaánitákat (a helyieket Kánaán földjéről), hogy Izraelnek ne kelljen küzdenie az “ígéret földjére” való belépésért (számok 14:12). A jelenlegi tapasztalatokból tudjuk, hogy egy járvány milyen könnyen okozhat pánikot és irracionális viselkedést.
a Biblia héber részében a “pestis” leggyakoribb előfordulása Izrael Isten iránti hűtlenségének következményeként. Amikor Izrael hűtlen volt Istenhez, elvesztették a védelmét, aminek következtében ellenségei megszállták földjeiket és pusztulást okoztak. Ebben az összefüggésben ismételten találkozunk a híres trióval: háború, éhínség és pestis (Leviticus 26:25; Jeremiás 24:10; Ezékiel 14: 12-21). A három együtt egy ősi város ostromát ábrázolja. A háború a város falaiba taszítja az embereket, az éhínség folytatódik, ahogy az ostrom folytatódik, a végeredmény egy fertőző betegség, amelyet száműzetés követ (Leviticus 26: 21-26; Jeremiás 21: 6-9; Ezékiel 7:15) . Az elején feltett kérdések fontos pontja, hogy a fertőző betegséget (Héber: maggephah) ezekben az összefüggésekben nem Isten aktív büntetéseként ábrázolják, hanem az engedetlenség következményeként, amely Isten védelmének elvesztését eredményezi (Jer 27:13; 32:14; 34:17; 38: 2). A járványok nem azért fordulnak elő, mert Isten haragszik az emberekre. Ezek az emberi ostobaság és lázadás természetes következményei.
a Biblia legfrissebb része (az Újszövetség — a római világban szokásos görög nyelven írva) kevésbé szól a fertőző betegségekről. Lukács 21: 11 a járványt (görögül: loimos, loimoi ) földrengésekkel, éhínségekkel és égi jelekkel társítja, amelyek Jeruzsálem 70-es pusztulásakor következnének be.a szó nem található a Lukács 21-ben, amely a világ végével foglalkozik (Lukács 21: 25-28). A Lukács 21:11-gyel párhuzamos szöveg a Máté 24: 7. Ott a Biblia egyes verzióiban csapásokat talál, másokban azonban nem.
ennek oka az, hogy a görög kéziratok, amelyeken a fordítások alapulnak, néha tartalmaznak csapásokat, néha pedig nem. Valószínű, hogy a csapások nem szerepelnek az eredetiben Matthew-ban. Még ha így is lenne, a Máté 24: 8 nem a világ végére helyezi, hanem “a szülési fájdalmak kezdetére”. Jézus a csapásokat az emberi tapasztalat általános jellegének tekintette, nem pedig a véghez kapcsolódó dolognak. A szó, is, metaforikusan használják ApCsel 24: 5, mint a: “ez az ember pestis”. Ez a becsmérlő hivatkozás természetesen nem utal a Covid-19 mai jelentőségére.
van egy másik görög szó, amelyet gyakran pestisnek fordítanak. Ez thanatos – egy közös görög szó a halál. Bármilyen okból, mint a görög Ószövetségben (Septuaginta változat) választott szokásos szó, amely a héber szót fertőző betegségre fordítja, kötelesség. Ezért, az Újszövetség írásakor a görög halál szó pestis vagy járvány konnotációit tartalmazhatja. A Jelenések könyvében háromszor használják ilyen módon. Jelenések 2 – Ben:23, egy adott esemény összefüggésében használják, amely ma a múltban van. A második utalás a Jelenések 6: 8-ban található. A sápadt ló lovasa felhatalmazást kap a föld egynegyedén, hogy karddal, éhínséggel és pestissel csapjon le. A Máté 24-hez és a Lukács 21-hez hasonlóan a pestis az emberiség történelmének általános jellemzője, ami minden bizonnyal így volt.
azonban a harmadik utalás thanatosra (halál/pestis) egyértelműen a végidők kontextusában van. A pestis Babilon bukásának egyik következménye közvetlenül Jézus második eljövetele előtt. Ez a szöveg nem mondja el nekünk, hogy a COVID-19 a vég jele. Nincs elég információ ahhoz, hogy ilyen konkrét legyen. De ez jelzi, több, mint más bibliai szövegek, hogy a világjárvány valószínűleg a végidő jellemzője. Van egy másik végidei szöveg, amely releváns lehet kérdéseink szempontjából, és ez a Jelenések 16: 2, amely olyan sebekről beszél, amelyek azokat érintik, akik a fenevad bélyegét viselik. Bár ezek a sebek súlyosak, a fertőző betegségre vagy pandémiára vonatkozó bibliai szavakat nem használják ott.
ASN: és mi a következtetésed?
DR. PAULIEN: Ennek a Bibliatanulmányozásnak a rövid következtetése kettős. A járvány, mint olyan, nem “a vég jele.”Mivel már sokkal rosszabb járványok fordultak elő, a COVID-19-et nem szabad annak mutatójaként használni, hogy hol tartunk a történelemben. Ha a végidők közel vannak, más mutatók ennél jelentősebbek lesznek. Más szavakkal, a bibliai prófécia nem jelzi, hogy a világjárvány a “végjelek” kulcseleme, és nem zárja ki azt sem, mint a vég egyik problémáját.
a világjárvány nem Isten közvetlen és tevékeny büntetése; az emberi állapot következménye, hogy a Biblia bűnnek és Isten elleni lázadásnak nevezi. A Biblia szerint Isten (Jézus Krisztus által) az élet szerzője és fenntartója (János 1: 3-5). De vannak olyan erők a világegyetemben, amelyek szembeszállnak Istennel, és fájdalmat és pusztítást okoznak (Jób 1: 6-12; 2: 1-6). Amennyiben az ítélet szó helyénvaló egy világjárványban, Isten megengedi az emberi állapotnak, hogy a maga útját járja, és learassa annak következményeit.
Jézus visszatérésének dátuma
ASN: Hogyan látja a kísérleteket Jézus visszatérésének dátumainak meghatározására, a végeredmény ebben a világban, különösen akkor, ha sokan keresik a válaszokat a Bibliában?
Dr. PAULIEN: részletesen írtam ezekről a témákról két könyvben, a mit mond a Biblia a Végidőről és a Millenniumi bogárról. A rövid válasz erre a kérdésre az, hogy Jézus kifejezetten figyelmeztette az embereket, hogy ne állítsanak be befejezési dátumokat. Máté 24-ben háborúkat, éhínségeket, járványokat, földrengéseket stb., minden” vég jele ” a judaizmusban. De Idézte őket, hogy azt mondják: “ez még nem a vége.”
a vég egyetlen jele, amelyet ő kínál, maga a második eljövetel (Máté 24:30). Ezt Ellen G. White is megerősíti a nagy küzdelem című könyvben, a 640. oldalon, ahol egy hang tájékoztatja Isten népét, akik csak egy pillanattal azelőtt értesültek Jézus visszatérésének idejéről, hogy elkezdték volna látni őt. A dátumok meghatározásának ostobaságára vonatkozó tudományos bizonyíték az, hogy az összes dátum, amelyet Jézus visszatérésére a keresztény történelem 2000 évében már meghatároztak, téves. Tudom, hogy valamikor, egy nap, valaki valóban jól tudja, de olyan lenne, mint egy leállított óra, pontosan tükrözi az időt naponta kétszer. Nem lenne hasznosabb Isten népe számára, mint egy sikertelen jóslat. Van egy csomó bölcsesség és az egyensúly a következő állítás. “Nem szabad agitációban élnünk az idő miatt. Senki sem tudja pontosan megjósolni, hogy mikor jön el ez az idő. Nem fogod tudni azt mondani, hogy egy, kettő vagy öt év múlva eljön, és nem szabad késleltetni az eljövetelét” – válogatott üzenetek, 1.kötet , 189. oldal).
Armageddon
ASN: Sokat beszélsz és tanulmányozol Armageddonról, a Jelenések 16. fejezetének összefüggésében bemutatott csatáról. Ezt a harcot sok próféciatudós spirituálisnak és nem szó szerintinek tekinti, bár valójában konfliktust jelent Isten ellensége és az Ő szolgálatában álló hatalmak és az Isten alapelveihez hű maradék között. Mit mondhatunk még Armageddonról a bibliai szöveg értelmezéséből?
Dr. PAULIEN: erről a témáról hosszasan írtam az Armageddon az ajtóban című könyvben, amely spanyolul és angolul is elérhető. Rövid összefoglaló következik.
az Armageddon szó csak egyszer jelenik meg az egész Szentírásban, Jelenések 16:16. Ez a Föld történelmének utolsó csatájának helyszíne. Az a tény, hogy a csata elsősorban szellemi, az előző versben szerepel (Jelenések 16:15). Ebben a csatában a szentségtelen Háromság (Jelenések 16: 13 — ugyanaz a három, mint a sárkány, a tengeri fenevad és a Jelenések 13 szárazföldi fenevad) három démoni angyalt küld, hogy hamis evangéliumot hirdessenek a világnak (Jelenések 16: 13-14), szemben a Jelenések 14 három angyalával.
ebben az összefüggésben van egy végső felhívás a második eljövetelre való felkészültségre (Jelenések 16:15). Ezért van két Háromság, két angyalcsoport és két egymásnak ellentmondó evangéliumi üzenet. Armageddon egy világméretű összecsapás, amely arra szólítja fel a világot, hogy döntsön Isten két látomása és két különböző evangélium között. Ez a konfliktus olyan lesz, mint a Karmel-hegyen történt összecsapás, ahol a tűz szállt le az égből annak bizonyítására, hogy Isten az igaz Isten (lásd Jelenések 13: 13-14). Héberül Armageddon valószínűleg a Megiddo-hegyet jelenti, az ősi síkság és Megiddo város, a Carmel-hegy közelében lévő hegyet.
a végidővel összefüggésben az emberek képesek lesznek felismerni, hogy ki az igaz Isten az adott elérhető istenségek jellege alapján. A Jelenések 13. fejezete szerint a sárkány, a fenevad és a hamis próféta mögött álló Isten erőszakkal, fenyegetéssel és megfélemlítéssel igyekszik meggyőzni (Jelenések 13: 15-17) és hatalmas erőfitogtatással, ami megtévesztéshez vezet (Jelenések 13:13-14). Ezzel szemben az igaz Isten az önfeláldozáson alapuló világhoz fordul (Jelenések 5: 6; 12:11) és az igazságot (Jelenések 15: 3-4). A kontraszt nem lehet élesebb. Azok, akik a démoni Háromságot választották, egyre inkább olyanok lesznek, mint ők. Azok, akik az igaz Istent választják, tisztelni fogják őt, dicsőséget adnak neki, és imádják őt. Megbíznak benne és engedelmeskednek neki (Jelenések 14:12), még olyan ügyekben is, mint a szombat, függetlenül a következményektől (Jelenések 12:11). Az Armageddoni csata végül felfedi, hogy ki az, akit minden ember imád és csodál. Felkészül a próbaidő végére és minden dolog befejezésére. Az Armageddonért folytatott csatát legjobban a 2 korinthusiak 10: 3-5 és Efézus 6: 10-17.
ez a cikk eredetileg a dél-amerikai hadosztály portugál híroldalán jelent meg