Isten megerősített városnak, vasoszlopnak és bronzfalnak nevezte Jeremiást (Jer 1,18); fémtesztelőnek és fémfinomítónak, toronynak és erődnek (Jer 6,27); olyan embernek, akin keresztül beszélni fog a hamis próféták és pásztorok ellen, akik félrevezetik juhaikat. Nem olyan-e az én beszédem, mint a tűz, mondja az Úr, és mint a kalapács, amely darabokra töri a sziklát? (Jer 23:29) Jeremiás lenne ennek a szónak a hangja. Sokan gyűlölték és félték, de a király titokban kereste, nem tartozott senkihez, csak Istenhez, nem tartozott senkinek, csak Istennek. Ő volt totaliter aliter (teljesen más).
valóban Jeremiás volt a legjobb próféta, vonakodó (Jer 1,6). Óvakodjatok a buzgó prófétáktól, az önjelöltektől, akik dühük és véleményük ürügyeként ragadják meg a palástot. Azt állítják, hogy Isten nevében beszélnek, de ő azt mondja róluk:nem küldtem a prófétákat, de elfutottak; nem beszéltem velük, mégis prófétáltak (Jer 23: 21).
Isten mindig is ismerte Jeremiást, és lefektette szolgálatának alapjait:mielőtt megformáltalak az anyaméhben, megismertelek, és mielőtt megszülettél, felszenteltelek; prófétává neveltelek a nemzetek között (Jer 1,5).
Jeremiás ben Hilkiah KR.e. 640-ben született Anatothban, egy kisvárosban, Jeruzsálemtől három mérföldre északra. Tizenkét vagy tizenhárom éves korában misztikus élményben volt része, amelyben Isten szólt hozzá:
“mielőtt megformáltalak az anyaméhben,ismertelek téged, és mielőtt megszülettél, felszenteltelek téged; prófétává jelöltelek ki a nemzetek számára.”Aztán azt mondtam:” Ó, Uram Isten! Íme, nem tudom, hogyan kell beszélni, mert én csak egy fiatal vagyok.”De az Úr azt mondta nekem:” Ne mondd: “én csak egy fiatal vagyok”; mert mindenkinek, akihez küldelek, menj el, és bármit parancsolok neked, szólj. Ne féljetek tőlük, mert én veletek vagyok, hogy megszabadítsalak benneteket-mondja az Úr.”Akkor az Úr kinyújtotta kezét, és megérintette az én számat. Az Úr így szólt hozzám: “Íme, a szádba adtam az én beszédemet. Íme,ma nemzetek és királyságok fölé állítottalak benneteket, hogy szedjetek és romboljatok, pusztítsatok és romboljatok, építsetek és ültessetek” (Jer 1,5-10).
Jeremiás korai évei voltak a legboldogabbak, és valószínűleg ezek közül írta:amikor megtaláltam a szavaidat, felfaltam őket; szavaid voltak az én örömöm, a szívem boldogsága, mert a te nevedet viselem, Uram, a Seregek Istene (Jer 15,16). A Deuteronomium könyvének újrafelfedezése és Izrael északi Királyságának (i.e. 721) elpusztításának józan példája a Jósiás király által vezetett vallási újjáéledést ösztönözte, amely i. e. 622-ben kezdődött. A reformáció e napjai rövidek lennének, de erre a rövid időre egy úr, egy templom, egy imádat lenne. Ez egyfajta zsidó reneszánsz volt, a legjobb Dávid Király napja óta.
de aztán jött a katasztrófa. Jósiás ahelyett, hogy bízott volna Istenben, ostoba háborút indított Neco egyiptomi király ellen, aki Asszíria megsegítésére indult Babilon ellen. Josiah – t megölték Megiddóban KR.e. 609-ben. Az ezt követő királyok Neco bábjai voltak, és az idegen összefonódás és a vallási szinkretizmus folytatódott.
Jeremiás írt Izrael hűtlenségéről és Júda kudarcáról, hogy nem tanult Izrael szegény példájából:
az Úr azt mondta nekem Jósiás király napjaiban: “láttátok, hogy mit tett az A hitetlen, Izrael, hogyan ment fel minden magas hegyre és minden zöld fa alá, és ott játszotta a szajhát? És azt gondoltam: ‘miután mindezt megtette, visszatér hozzám’, de nem tért vissza, és áruló nővére, Júda látta. Látta, hogy annak a hitetlennek, Izráelnek minden házasságtörése ellenére elküldtem őt egy válási rendelettel.
de áruló nővére, Júda nem fél, de ő is elment, és szajhát játszott. Izráel könnyedén vette paráznaságát, beszennyezte a földet, kövekkel és fákkal paráználkodott. De mindezekért áruló nővére, Júda nem tért vissza hozzám teljes szívével, hanem színlelve, kijelenti Az Úr (Jer 3:6-10).393>
Jeremiás következő negyven évét négy különböző király (Jojákim, Jójákin, Sedékiás és Gedáliás) alatt töltötte. Egyikük sem bízna Istenben, ehelyett kompromisszumot kötne a világgal a hamis békéért. Számukra Jeremiásnak csak perzselő panaszai voltak a közelgő katasztrófáról vallási lazaságuk és politikai gyávaságuk miatt.
még gyerekként is látott katasztrófát északról:
látok egy forró edényt, észak felé nézve. Akkor az Úr azt mondta nekem: “észak felől a katasztrófa elszabadul az ország minden lakosára. minden király eljön, és mindenki Jeruzsálem kapuinak bejáratánál helyezi el trónját, annak minden fala körül és Júda minden városa ellen. És kijelentem az én ítéleteimet ellenük, minden gonoszságukért, amiért elhagytak engem (Jer 1,13-16).
a papi osztály ellen, akik pusztán a templom helyén és a szív engedelmessége nélkül felajánlott áldozatokban bíztak, Jeremiás railed:
ne bízzatok megtévesztő szavaitokban, azt énekelve: “ez az Úr temploma, az Úr temploma, az Úr temploma.”Mert csak ha valóban megváltoztatjátok útjaitokat és tetteiteket, ha igazságosan viselkedtek egymás iránt, és nem nyomjátok többé az idegent, az árvát és az özvegyet, és nem ontotok többé ártatlan vért ezen a helyen, és nem követitek más isteneket saját károtokra, csak akkor engedem meg nektek, hogy ezen a helyen éljetek, azon a földön, amelyet atyáitoknak adtam örökkön-örökké. De nézz magadra, hiába bízol a megtévesztő szavakban. Lopsz és gyilkolsz, házasságtörést és hamis tanúzást követsz-e el, füstölőt égetsz-e Baálnak, és követsz-e más isteneket, akiket nem ismertél, és azután eljössz-e hozzám ebben a házban, amely az én nevemet viseli, és azt mondod: “megszabadultunk, hogy folytathassuk ezeket az utálatokat”? Ez a ház, amely az én nevemet viseli, rablók odújává vált a szemetek előtt? Igen, én is láttam, mondja az Úr. De most menjetek Silóban arra a helyre, ahol először laktam az én nevemnek, és nézzétek meg, mit tettem vele népem, Izrael gonoszsága miatt (Jer 7,4-12).
Jeremiásnak még nagyobb nyomorúságot okoztak az udvari próféták és papok, akik eltévelyedtek a hatalom termeiben, és azt mondták a királynak, amit hallani akart, és ami célszerű volt, nem pedig azt, amit Isten mondani akart. Nekik azt mondta:
mindenki kapzsi a nyereségre; a prófétától a papig mindenki csalást gyakorol. Nagyon kevés gondossággal öltöztetik népem leányának sebeit, mondván: “béke, béke”, amikor nincs béke. Szégyellik-e az utálatos viselkedésüket? Nem, egyáltalán nincs szégyenük, még annyira sem, hogy elpiruljanak. … De az ellenséges lovak horkolását Dan hallja. A hatalmas paripák szomszédságának hangjára az egész föld remeg. Azért jönnek, hogy felfalják a földet és mindent, ami benne van, a várost és mindazokat, akik benne laknak (Jer 8,10-12,16).
egy ilyen beszélgetés, egy ilyen cselekvés biztosan reakciót vált ki. Jeremiást hamarosan ellenségei, családja és barátai is megtámadták, mint az állam és a templom ellenségét. Végítéletesnek bélyegezték, és ” nem volt Júda barátja.”A próféta sorsa nem boldog.
Jeremiás csak egy dühös ember volt, hazafiatlan és hiperkritikus a népével és a kor vezetőivel szemben? Az idő majd megmondja. A romlás felé tartó emberek és kultúrák túl gyakran kerülnek elkerülésbe, hazugságokba, tagadásba, önámításba és féligazságokba; nem tudnak elképzelni olyan szeretetet, amely nem más, mint jóváhagyás. A diszfunkció és a rendezetlen hajtások normává válnak.393>
Jeremiás szerette népét, és kereste bűnbánatukat. A gyógyszer, amire szükségük volt, a valóság volt, nem a hazugságok és féligazságok füstje és tükrei. Jeremiás drágán megfizetne az igazság feltárásáért. A sötétséghez szokott emberek számára a fény kellemetlen.
a király tisztviselői, köztük Pashur, a pap, meggyőzték Sedékiás királyt, hogy Jeremiást meg kell ölni, mert próféciái elbátortalanítják a katonákat és az embereket. Sedékiás nem állt ellen nekik, ezért Jeremiást egy tartályba vetették, ahol a sárba süllyedt. Halálra akarták éheztetni, de Ebed-Melek, a Kusita megmentette Jeremiást azzal, hogy kihúzta a tartályból. Jeremiás azonban mindaddig börtönben maradt, amíg Jeruzsálem I. E. 587-ben a babiloni hadsereg kezére nem került.
a dagály Jeremiás ellen fordult:
és az Úr tájékoztatott engem, így tudtam. Aztán megmutattad a tetteiket. Mert olyan voltam, mint a vágóhídra vitt szelíd bárány; nem tudtam, hogy összeesküvést szőttek ellenem: “pusztítsuk el a fát annak gyümölcsével; vágjuk ki az élők földjéről, hogy neve többé ne jusson eszünkbe” (Jer 11,18-19).
Jeremiás üldözve és ellenállva sötét helyre ment, és siránkozott a szerepén és az ellene irányuló gyűlölet állandó fájdalmán. Elszigetelődött, és nem érzett vigaszt Istentől:393 > 9520 Jaj nekem, anyám, hogy te szültél engem, a viszályok és viszályok emberét az egész országban. Nem adtam kölcsön, és nem is vettem kölcsön, mégis mindenki megátkozott engem (Jer 15,10).393 9520 te becsaptál engem, Uram, és engem megtévesztettél. Legyőztél és győztél. Egész nap nevetség tárgya vagyok; mindenki kigúnyol. Mert amikor beszélek, kiáltok, erőszakot és pusztítást hirdetek. Mert az Úr szava gyalázat és gúnyolódás lett számomra egész nap. Ha azt mondom: “nem említem őt, és nem beszélek többet az ő nevében”, üzenete tűzvésszé válik a szívemben, bezárkózva a csontjaimba, és belefáradok a megtartásába, és nem győzhetek. Mert hallottam sokak suttogását: “rettegés van minden oldalon! Jelentsük őt; jelentsük őt!”Minden megbízható barátom figyeli bukásomat:” talán megtévesztik, hogy győzedelmeskedjünk ellene, és bosszút álljunk rajta.”De az Úr velem van, mint egy félelmetes harcos (Jer 20,7-11).
a próféták azért szenvednek, mert szeretik és törődnek Isten népének végső jólétével, nem csupán a jelenlegi vigasztalásukkal. Szenvednek, mert nem illenek a rendezett politikai vagy törzsi kategóriákba. Isten nevében beszélnek, aki meghaladja az ilyen csoportokat. Igen, bár a próféta totaliter aliter (teljesen más), az emberi költség magas, és hasonlít Krisztusra a kereszten. A próféta saját elképzeléseit a nagyságról keresztre kell feszíteni. Keresztre kell feszíteni azt az elképzelést, hogy a legtöbb ember végül elfogadja az igazságot. (Jeremiás küzdelméről itt írtunk bővebben.393>
közvetlenül Júda vége előtt Sedékiás király behívta Jeremiást a börtönből, és próféciát kért a babiloniak elleni háborúról. Jeremiás ellene prófétált, utalva arra, hogy a jelenlegi babiloni elnyomás büntetés Júda bűnéért. Azt mondta a királynak, hogy Isten megkíméli Júdát a legrosszabbtól, ha elfogadják ezt, és nem veszik a dolgokat a saját kezükbe.
ezt mondja az Úr, a Seregek Istene, Izrael Istene: Ha valóban megadod magad Babilon királyának tisztjeinek, akkor élni fogsz, ez a város nem fog leégni, és te és háznéped életben maradsz. De ha nem adjátok át magatokat Babilon királyának tisztjeinek, akkor ezt a várost átadják nekik. Fel fogják égetni, és te magad nem kerülöd el őket (Jer 38,17-18).
Sedékiás nem hallgatott, és gyorsan eljött a vég:393 > 9520 Sedékiásnak, Júda királyának kilencedik esztendejében, a tizedik hónapban Nabukodonozor babiloni király egész seregével Jeruzsálem ellen vonult, és ostrom alá vette a várost. És Sedékiás tizenegyedik esztendejének negyedik hónapjának kilencedik napján a várost áttörték. Babilon királya a szeme láttára lemészárolta Sedékiás fiait, és Júda minden nemesét is megölte. Azután kinyújtotta Sedékiás szemét, és megkötözte bronzláncokkal, hogy Babilonba vigye. A Káldeusok felgyújtották a király palotáját és a nép házait, és lerombolták Jeruzsálem falait (Jer 39,1-8).
Jeremiás kiszabadult a börtönből, és valószínűleg hátralévő napjait Egyiptomban töltötte (akarata ellenére). Júda maradéka visszautasította próféciáját, és szövetségre lépett Egyiptommal. Jeremiás élete hátralévő részét azzal töltötte, hogy megpróbálta lebeszélni az egyiptomi zsidó népet az idegen szövetségekről és az egyiptomi istenek szerelméről. Figyelmeztetéseit nem vették figyelembe, és az egyiptomi maradék a következő elítélést kapta Istentől általa:393 > 9520 az Úr azt mondja: “akik elmenekülnek a kardtól, hogy visszatérjenek Egyiptomból Júdába, kevesen lesznek, és Júda egész maradéka, aki Egyiptom földjére ment, tudni fogja, kinek a szava áll:az enyém vagy az övék (Jer 44,28).
valószínűleg egyiptomi száműzetésben halt meg Jeremiás, bár haláláról nincs biztos beszámoló. Prédikálva és figyelmeztetve halt meg.
Igen, sárgaréz oszlop volt egy makacs nép ellen. Sokat szenvedett a munkájáért; neki volt az a gyakran hálátlan feladata, hogy elhívja az embereket a világi gondolkodástól és a politikai szövetségektől, amelyek veszélyeztették Isten iránti odaadásukat.
ennek a munkának folytatódnia kell az egyházon belül és kívül is. A mi világunkban nagy sötétség van, de Jeremiás figyelmeztetne minket, hogy a problémát belülről kell látni, mielőtt kívülre nézünk. Biztosan hallhatjuk a pásztorok figyelmeztetésének visszhangját, akik félrevezetik nyájukat. Kollektíven kompromittálódunk; politikailag túlságosan igazodunk a világi napirendekhez, és hajlamosak vagyunk arra, hogy őszinte engedelmesség helyett szájról szájra szolgáljuk Istent.
Jeremiás sötét időszakának mélyéből Isten legszebb ígéretei származnak:
örök szeretettel szerettelek benneteket; ezért szeretetteljes odaadással vonzottalak benneteket. Újra építelek téged, és újjá leszel, Ó, Szűz Izrael. Ismét felveszi a tamburinokat, és örömteli táncban megy ki. Ismét szőlőt ültetsz Szamária hegyeire; a földművesek ültetnek és élvezik a gyümölcsöt. Mert lesz egy nap, amikor az őrök Efraim hegyeire kiáltanak: “Kelj fel, menjünk fel Sionba, az Úrhoz, a mi Istenünkhöz” (Jer 31,3-6).393 9520 íme, eljönnek a napok, mondja az Úr, amikor új szövetséget kötök Izráel házával és Júda házával. “De ez az a szövetség, amelyet Izrael házával kötök azon napok után, mondja az Úr. Törvényemet az elméjükbe helyezem, és a szívükbe írom. És én leszek az ő Istenük, és ők lesznek az én népem. Mert megbocsátom bűneiket, és többé nem emlékezem meg bűneikről (Jer 31,31-34).
Igen, Jeremiás, olyan voltál, mint egy rézfal és egy vasoszlop a remegő nép között. A neved azt jelenti: “az Úr megalapítja.”Az Úr, aki alapított minket, találjon meg minket az ő igéjében általad.