Confucio e confucianesimo è a malapena la filosofia più popolare in tutto il mondo. Nato in Cina, il confucianesimo si diffonde in tutti i continenti ma è soprattutto pervertito dal buddismo per i ricchi, insegnanti facili che consideravano il confucianesimo come un business redditizio. Torniamo alle radici della filosofia di Confucio.
Biografia di Confucio
Confucio (in cinese K’ung Fu Tzu) nacque a circa -555, nella provincia di Shantung in una famiglia nobile ma povera. Siamo alla fine del periodo di egemonia (signori) e all’alba del periodo degli Stati Combattenti (500-221) che termina con la fondazione dell’Impero. Questo periodo feudale, politicamente travagliato, ha un grande fermento intellettuale.
Le Scuole dei Principi mantengono la moralità e la politica, guidate da insegnanti che hanno discepoli personali di un cliente che possono essere contati a centinaia. Le sue opere sono state deliberatamente distrutte nel 213 e nel 206, i testi che sono sopravvissuti sono ricostruzioni.
La filosofia dell’antico cinese
L’antica filosofia cinese è comune a tutte le scuole. Veterani nell’ordine naturale è il Tao (Dao), che si manifesta nella regolare alternanza delle stagioni e dei giorni e delle notti. Questo è il ciclo di freddo e caldo, ombra e luce, femminile e maschile, lo yin e lo yang. Il Tao è il “principio di ordine” in tutta la natura, ma anche a qualsiasi elemento naturale, quindi l’essere umano, che è una miscela di influenze celesti e terrestri, Yang e Yin. Secondo il Vecchio Mondo consiste di “tre poteri”: Cielo, Terra e Uomo. Ogni uomo è l’intermediario tra il cielo religioso e la terra, ma solo il “Figlio del Cielo”, cioè il Re ha il potere di svolgere pienamente questo ruolo. Il Tao dell’uomo comprende tutti i principi di condotta, i principi morali, che possono essere l’intermediario.
Conficio come etica individuale
Il Tao di Confucio richiede un approccio personale. Un approccio al Tao nello studio e nella pratica delle virtù della generosità e della gentilezza, in buona fede e lealtà. Così si acquisisce la TB (Te, De). Diventa un uomo di qualità, un saggio, un santo, un essere civile, un modello per gli altri. La natura umana non è né cattiva in sé, ma non è né” uomo di qualità “o” buono ” per nascita. È attraverso lo sforzo e lo studio di sé e degli altri che diventiamo un buon padre, un buon Principe porterà la pace sociale al suo popolo, un grande re.
Confucio è un moralista che mira a garantire la pace sociale, a beneficio di tutti e soprattutto del popolo, in virtù di ciascuno. Secondo lui, la virtù di ciascuno dipende, in una rigorosa, qualità del linguaggio utilizzato, ciò che egli chiama “correggere i nomi”.
Devi sapere con precisione
– Cosa dobbiamo fare
– Cosa non dovremmo
– Cosa è giusto e cosa è sbagliato.
Dobbiamo quindi definire i concetti, e concetti sono definiti, si deve sapere, dalle sue parole e le sue azioni conformi ai concetti.
Quindi le persone devono praticare la virtù, rispettare gli anziani e praticare i Riti
– Perché nessuna società può esistere senza le cerimonie che permettono l’insegnamento della Tradizione e ciascuno di essere situato in relazione ad altri socialmente.
Critica di Confucio
Il socialista Mo Tzu denuncia il feudalesimo del tempo, lo spirito di rivalità tra clan e prestigio. Condanna la guerra tra le Città, le lotte tra le grandi famiglie, le loro spese sontuose che si traducono in sfruttamento e miseria della gente. Secondo Mo Tzu non è la soluzione da trovare, come suggerito da Confucio, tra gli antichi e la moralità, ma nella creazione di un sistema autocratico di governo che impone l’altruismo generalizzato, che impone l’amore universale. Predicatori, i guerrieri saranno l’educazione del popolo. Qualsiasi gerarchia sociale verrà eliminata. Gli standard di vita saranno uniformi. La vendetta privata sara ‘sostituita da una Giustizia che neghera’ ogni omicidio pubblico.
Taoisti
Anche i taoisti sfidarono Confucio. Quello che vogliono è ricostruire la società sulla base della vecchia tradizione e virtù. Quello che vogliono è ripristinare l’Ordine mondiale con l’ascetismo individualistico. Sono convinti che ogni progresso tecnico, ogni nuova istituzione sia un ulteriore passo verso la schiavitù dell’uomo e il degrado delle sue virtù naturali. Taoisti, per rispetto della natura è Yin, Yang ha respinto l’azione, condannare la vita sociale ed esalta l’individualismo (verde).
Avvocati
Gli avvocati, in contrasto con i taoisti, esaltano lo stato e il suo ruolo nella società. Gli avvocati, consiglieri del primo imperatore della Cina, Shi Huangdi (Shih Huang-Ti) (260-210), che è stato imposto dalla corruzione, dall’assassinio politico e dalla guerra, sostengono la creazione di un nuovo ordine. Questo nuovo ordine non si baserà sulla morale tradizionale, che ha dimostrato la sua impotenza, ma su un governo “sensibile”, perché efficace, basato sull’interesse e sulla paura, sulla ricompensa e sulla punizione . Credono che l’avidità, la vanità dei titoli e degli onori, la paura della punizione, ripristineranno la regola e garantiranno la sua espansione. L’amministrazione, pienamente soggetta all’Imperatore, sarà affidata a funzionari fortemente gerarchici, di media qualità, formalisti e obbedienti, sostenendo i loro poteri sul diritto penale noto a tutti e rigoroso. L’obiettivo immediato degli Esaminatori è continuato con la forza e l’astuzia dell’ordine statale. Sostengono, tuttavia, che il loro obiettivo lontano è diverso. L’obiettivo lontano degli avvocati è l’educazione delle persone e quindi cambiare i costumi attraverso l’educazione. Lo stato ideale è lo stato che non sarà né ricompense né punizioni, in cui ognuno, di per sé, si comporterà correttamente, cioè la giustizia, uno stato senza legge.
Come essere confuceo oggi ?
Dopo la Rivoluzione del 1949 il marxista Mao Zedong-si scagliò violentemente nel confucianesimo e nel Maestro Kong, accusandolo di aver mummificato in “Re molto perfetto e santo” e la sua dottrina di essere un dogmatismo imposto al popolo dai potenti. Oggi il buddismo sta espandendo i suoi templi popolari in Cina, finanziati dai mercanti della diaspora e dai nuovi ricchi del capitalismo di stato, ma il confucianesimo rimane un valore tradizionale fondamentale per centinaia di milioni di cinesi. Questo è il motivo per cui le autorità politiche, che affrontano un aumento significativo della criminalità, sentono rafforzare la credenza popolare sperando di evitare “eccessi” che potrebbero minare il loro potere.
- Confucianesimo e i Quattro Libri (ph10online.wordpress.com)
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