1998 년 7 월 11 일,내 삶은 한때 친숙한 연구 주제와의 만남으로 불길하게 변형되었습니다. 10 년 전 와이오밍 대학교에서 메뚜기의 생태학 및 관리를 연구하기 위해 고용 된 후,나는이 곤충들을 꽤 많이 알고 있다고 생각했습니다.
나는 그 운명의 아침을 연구 플롯에서 데이터를 수집하는 데 보냈다. 일주일 전에,내 현장 승무원은 북쪽에 깊은 추첨이 대초원에 새겨 져있는 곳,메뚜기가 성경적 비율에 도달했다고보고했습니다. 나는 나 자신을 위해 보기로 결정했다. 나는 곤충 날개와 다리의 곤두 카펫에 덩어리했다 협곡으로 내려로 흙 은행은 내 머리 위로 상승했다. 내 도착은 대혼란을 불러 일으켰다. 메뚜기는 내 얼굴을 튕겨 내 머리에 자신의 가시 다리를 얽힌,그리고 셔츠 버튼 사이의 틈으로 기어하기 시작했다.
악몽이 이루어졌다
어린 시절의 반복되는 악몽에서 부풀어 오르고 질식하는 무정형 덩어리가 내 방을 끊임없이 가득 채웠다. 사춘기에 이르렀을 때,이 꿈은 덜 빈번 해졌습니다. 어른으로서,유일한 메아리는 군중의 모호한 불편 함,히치콕의 새들에 대한 강렬한 반응,그리고 그 악몽이 와이오밍 대초원에서 변형 될 때까지 무한의 개념에 대한 지속적인 매력이었습니다. 미친 듯이 내 몸에서 메뚜기를 청소하고 트럭에 다시 스크램블링 후,장님,비이성적,설명 할 수없는 테러는 물러. 나는 일어난 일을 잊으려고 노력했다. 하지만 저는 할 수 없었습니다.저는 곤충학자였습니다.이것은 마치 초고층 건물의 리벳 박는 사람이 갑자기 쇠약해진 고지를 경험하는 것과 같았습니다. 그 레인지 랜드 무승부에서 일어난 일은 나의 합리성에 도전했고 솔직히 말해서 나의 정신 건강에 도전했습니다. 그리고 과학자가 당황 할 때,명백한 반응이 있습니다:연구. 내 희망은 감염된 마음을 이해함으로써 심리적 해충 관리에 참여할 수 있다는 것이 었습니다.
뇌에 해충
연구원의 첫 번째 작업은 기본 개념을 명확히하는 것입니다-나는 두려움을 경험하고 불안과 씨름했다. 두려움은 현재의 위험에 대한 심장 두근 거리는 반응이며,불안은 위험을 예상함으로써 오는 불안입니다. 나는 내 직설적 인 두려움을 마스터 할 수 있다면 귀찮은 불안이 사라질 것이라고 생각했다. 그러나 두려움은 혼란 스러울 수 있으며,근위 및 궁극적 인 징후가 모두 있습니다.
. 예를 들어,바퀴벌레에 겁 먹은 사람(가까운 사람)은 자신의 몸을 침범 할 것이라고 믿을 수 있습니다(궁극적 인 사람). 또는 군중 메뚜기 사이에 희게하는 사람은 압도되는 실존 적 두려움을 품고 있습니다. 더욱이,단순한 두려움은 불안의 풀로”퍼질”수 있습니다. 바퀴벌레를 두려워하는 사람은 싱크대 아래를 보는 것에 대해 불안해 할 수 있습니다. 마찬가지로 메뚜기 떼에 겁 먹은 동료는 협곡에 들어가는 것에 대한 의구심을 품고 있으며,그가 본격적인 공포증으로 향하고 있다고 걱정할 수도 있습니다. 약 10 명 중 1 명이 삶의 과정에서 공포증을 일으키고 거의 1,100 만 명이 곤충 공포증
와 씨름합니다. 이 상태는 곤충이나 그 친척에 대한 심각하고 지속적이며 불합리한 두려움으로 정의됩니다. 거미가
목록의 맨 위에 있지만 준우승은 메뚜기(개미,딱정벌레,나방,나비 및 유충이 뒤 따른다)입니다. 그래서 우리의 공포에 대 한 계정? 즉,자연과 양육의 음모.
공포의 진화
진화는 불안한 유전자를 선호한다. 즉,우리 조상들이 쏟아지는 잎을 거미로 착각하거나 잔디 씨앗을 느가로 착각했을 때,그것은 불필요한 움찔 거리거나 무의미한 긁힘에 지나지 않습니다. 그러나 나무 뿌리에 대한 독사를 착각하는 것은 유전자 풀에서 제거를 의미했다. 진화 심리학의 관점에서,생존의 비용은 상속 불편의 일생 일 수있다. 비평가들은 공포증의 대상이 종종 자연에서 발생하지 않는다고 지적합니다(예:광대
). 그러나 일부 과학자들이 진화론 적 사례를 과장하더라도 인간의 마음은 빈 슬레이트가 아니라는 것이 분명합니다. 우리는 우리의 생존을 선호하는 것을 쉽게 배우는 경향으로 태어납니다. 영어는 언어 구조의 우리의 선천적 인 기대에 맞는;메뚜기는 무서운 개체의 우리의 타고난 템플릿에 맞게. 그러나 진화 심리학에는 패치되지 않은 구멍이 몇 개 있습니다. 우리는 무해한
(심지어 완전히 유익한)종을 두려워합니다. 메뚜기 떼는 인류 역사의 대부분을위한 영양 횡재였습니다. 진화의 관점에서 볼 때,나는 사탕 가게에있는 아이 같았어야했다.
배운 혐오감
메뚜기와의 젊은 만남은 어둡게 매혹적이었습니다. 게으른 여름 오후에 나는 약간을 걸리고 나의 앨버 커키 가정의 뒤뜰안에 콘크리트 블록 벽을 식민지화한 까만 과부에 그들을 먹일텐데. 나는 기억이 나의 공황을 유도하기 위해 공모했을 수도 있지만,심리학자들은 성인의 두려움이 종종 직접적인 경험을 통해 어린 시절의 학습을 반영한다고 주장한다(바퀴벌레는 아이의 바지 다리를 달린다),모델링(아이가 바퀴벌레에서 공포에 비명을 지르는 것을 본다),그리고 지시(아이의 아버지는 바퀴벌레가 아이들의 귀에 파묻히는 것에 대한 이야기). 현대 문화는 곤충에 대한 혐오감을 배울 수있는 풍부한 기회를 제공합니다. 절지 동물은 거대한 개미(그들! 1954),거미(타란툴라,1955),메뚜기(끝의 시작,1957—나는 그것을 알고 있었다). 파리(1958,1986)에서 영웅의 몸은 곤충의 시체와 융합되고 곧 키메라 캐릭터는 곤충의 비도덕적 경향을 나타냅니다. 오늘날의’리얼리티’쇼는 두려움과 혐오감을 불러 일으키는 전통을 이어가고 있습니다. 우리는 분명히 두려움이나 사랑 곤충,진화 심리학자 및 생물 애호가에도 불구하고. 곤충과 그 친척은 독침,물기,감염뿐만 아니라 생태계 서비스,맛있는 간식 및 기쁨의 순간을 제공했습니다. 요컨대,진화는 우리가 이러한 생물을 알아 차리고 문화가 우리의 반응과 치료법을 형성한다는 것을 보증합니다.
고정 공포증
특정 공포증은 쉽게 진단 할 수 있고 치료할 수 있습니다
. 그렇다면 왜 8 명의 환자 중 1 명만이 구제를 추구합니까? 해결 방법을 찾기 때문입니다. 곤충 공포증은 단순히 창고에 들어가거나 싱크대 아래를 보지 않습니다. 하지만 당신은 곤충 학자라면? 나는 나의 공포증 발작 후에 분야에 주 돌려보냈다 그러나 협곡의 가장자리 보다는 더 가까이 얻을 수 없었다. 내 상태의 부조리를 깨닫고,나는 메뚜기를 두려워하는 그럴듯한 이유를 제시하도록 도전했다. 나는 나중에 배운 것을 통해 내 방식으로인지 행동 치료의 근사치였습니다.이 앨범은 심리 치료를위한”최고의”앨범입니다. 심리치료사는 신뢰할 수 있는 교사로서 기능하며,두려운 대상과의 일련의 경험적 실험을 구성하고’학생’에게 무서운 가설의 믿기 어려운 것에 대한 합리적인 결론을 이끌어 내도록 지시합니다. 가장 중요한 원칙은 환자가 과학자가 될 수 있도록 돕는 것이며,마음과 몸은 분리 된 탐구의 대상이됩니다. 호주 여행은 궁극적 인 테스트를 제공. 나는 동료에게”사진을 찍기 위해”전염병 메뚜기 떼에 데려다달라고 요청했습니다(나는 실제 이유를 밝히기에는 너무 당황했습니다). 곤충의 수백만에 의해 침몰되는 것은 착각이 드는했다-하지만 무서운 없습니다. 헤아릴 수 없는 삶의 급증은 심장이 두근거리는 악몽이 아닌 무시무시함으로 물든 경이로움을 불러일으켰다. 내 곤충학 연구에 반환,하지만 동일하지 않았다. 여러 면에서 더 좋았다. 곤충은 결코 다시 분리 된 수사의 대상이 아니 었습니다. 그 무승부에서 일어난 일은 제가 지금 살고있는 과학,인문학 및 예술의 인터페이스로 나를 믿을 수 없게 만들었습니다. 그리고 나는 감사하다고 말하는 것을 두려워하지 않습니다. 제프리 록우드는 감염된 마음:인간이 곤충을 두려워하고 혐오하며 사랑하는 이유
(옥스포드 대학 출판부,2013).
이미지 제공:구시오 _55/