25 년 전,1993 년 2 월 28 일,알코올,담배 및 총기 요원 국은 텍사스 주 와코에서 동쪽으로 10 마일 떨어진 카멜 산에있는 종교 공동체의 집으로”역동적 인 진입”을 시도했습니다.
데이비드 코레쉬와 그의 성경 학생들–지부 다윗 인으로 알려지게 된–은 갈멜 산에 살고 있었다. 그들은 불법 무기를 소지하고 있다고 의심했던 코레쉬에 대한 수색 영장과 체포 영장을 받았다. 이 습격은 총격전을 촉발 시켰고,그 결과 4 명의 요원과 6 명의 지부 다비드 인이 사망했습니다.
1993 년 3 월 1 일,연방 정부 요원들이 재산을 장악하고 51 일간의 포위 공격을 감리했다. 4 월 19 일,공성전은 두 번째 비극으로 끝났다. 20 명의 어린이와 2 명의 유산 된 아기를 포함하여 76 명의 지부 다비드 인이 사망했습니다. 9 가지 다윗 사람들이 불을 피했습니다.
시련 전반에 걸쳐,연방공격대 습격과 연방공격대 공성전의 언론 보도는 지부 다윗인들을 컬트로 묘사했으며,데이비드 코레시는 최면술을 가진 추종자들에 대한 완전한 통제권을 행사했다. 그것은 연방 법 집행 기관이 격려하게되어 기쁘다는 이야기 였고,소위”숭배”에 대한 대중의 이해에 공감했습니다.”
화재 직후,대부분의 미국인들은 연방정부의 편을 들었다. 한국/미국 투데이/갤럽 여론 조사에 따르면 미국인의 73%는 연방정부의 최루가스 사용이”책임이 있다”고 생각했다.”13%만이 미국 정부가 너무 빨리 행동했다고 생각했고,57%는 그렇지 않다고 생각했다.”
그러나 이러한 사건 이후 몇 년 동안,나는 살아남은 지부 다비디안들을 인터뷰하고 내부 연방 정부 문서,정부 보고서,증언,뉴스 보도,연방 정부 협상 테이프와 감시 장치 테이프의 점수를 연구했다.
나오는 이야기는 훨씬 더 복잡하며 비극이 완전히 피할 수 있었는지 궁금해합니다.
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1992 년,와코 언론 매체들은 지부 다윗인들을 조사하기 시작했다. 와코 트리뷴-헤럴드의 편집자들은 주로 아이들의 복지에 대해 우려했다. (1992 년,아동 보호 서비스를 제공하는 사회 복지사는 아동 학대에 대한 지점 다윗으로보고했다;아무도 발견,사건은 폐쇄되었다.
한편,국방부 요원들은 무기 구입 수,특히 다비드 지부 요원들이 수류탄을 만들고 반자동 무기를 허가 없이 자동 무기로 전환했는지 여부에 집중했다.
전날 ATF raid,첫 번째 분할의”죄의 메시야”시리즈에 대한 데이비드 Koresh 에 등장 Waco 트리뷴-Herald.
전 회원들과 반 컬 티스트의 보고서에 그리기,시리즈는 미성년자 여자와 섹스를했다 컬트 지도자로 코레시를 설명,심하게 볼기 어린이,축적 된 무기와 추종자에 대한 마인드 컨트롤을 행사.
코레쉬를 연구했을 때,나는 사람들이 확실히 그에게 끌리는 동안,그것은 주장 된 마인드 컨트롤과 아무 관련이 없다는 것을 발견했다. 코레쉬의 그룹은 1935 년부터 와코 지역에 있었던 다비디안과 지부 다비디안 제칠일안식일예수재림교 공동체에서 진화했다. 사람들은 코레쉬의 가르침에 매료되었는데,왜냐하면 코레쉬가 마지막 날에 대한 성경의 예언을 설득력있게 해석했다고 판단했기 때문이다. 코레쉬에 대한 믿음을 잃은 사람들은 그들 스스로 그룹을 떠났다.
그럼에도 불구하고,카멜 산 포위 공격 중과 이후,뉴스 기자들은 지부 다윗의 컬트 고정 관념을 받아 들였다. 예를 들어,뉴스 위크는 1993 년 3 월 커버 스토리”컬트의 비밀.”화재 후,시간 표지 사진은 화염에 싸여 광란 보이는 코레시의 머리를 특색 지었다. 언론 브리핑에서 연방정부관료들은 이 견해를 홍보하면서 코레쉬를 추론할 수 없는 조작적인 거짓말쟁이라고 비난했다.
‘컬트’라벨의 문제점
“컬트”라는 단어의 주된 문제는 그것이 대중 문화에서 경멸적이되었다는 것이다. 이런 이유로,그것은 소수 종교의 구성원을 낙인 찍는 방법으로 오용 될 가능성이 있습니다.
컬트로 분류되는 많은 그룹들은 단순히 주류 외부의 작은 종교 집단이다. (지부 다윗은이 캠프에 빠진다.)또한 사람들이 숭배가 가지고 있다고 말하는 많은 특성은 실제로 주류 종교에서 찾을 수 있습니다.
이것은 소규모 종교 단체의 사람들이 때때로 해로운 행동을 취하지 않는다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 그러나 큰 종교 단체(세속적 인 조직뿐만 아니라)의 사람들은 또한 나쁜 행동에 관여합니다.
따라서 언론인과 법 집행 요원이 종교 집단을 묘사하기 위해”컬트”라는 용어를 사용할 때 문제가 있습니다. 사실,연구에 따르면 일단”컬트”라벨이 적용되면 그룹은 불법적이고 위험한 것으로 간주 될 가능성이 더 큽니다.
그의 에세이”코레시에 대한 제조 동의”에서 사회 학자 제임스 티 리처드슨은 에드워드 에스. 허먼과 노암 촘스키는 언론이 폭력적으로 죽는 사람들을”가치있는 희생자”또는”가치없는 희생자”로 묘사 할 수있는 힘을 가지고 있다고 지적합니다.”
“합당한 희생자”로 간주되는 사람들은 뉴스 기사에서 인간화 될 것이며,그들의 삶과 사랑하는 사람들의 슬픔은 배관 될 것입니다. 그러나”합당하지 않은 희생자”로 간주되는 사람들은 반대 치료를 받게됩니다:그들을 인간화하기위한 노력이 거의 없으며,그들의 사망 상황은 그들을 완전히 정의하는 경향이 있습니다.
리처드슨은 뉴스 매체가 코레쉬를 전능 한 컬트 지도자로 사칭하는 것에 초점을 맞추는 것이 지부 다윗 인들을 비인간화하는 효과를 가졌다고 주장한다. 전국 미디어에서 나머지 지부 다윗인들과 그들의 자녀들을 개인으로 묘사하기 위한 노력은 거의 없었다.
포위 공격 당시 일반 대중은 지부인 다윗인들에 대해 배울 방법이 없었다. 이후”카멜 산 내부”라는 이름의이 비디오 테이프는 신앙에 헌신 한 어린 아이들,청소년 및 사려 깊은 성인을 묘사합니다.
연방공무원은 코레쉬의 항복 계획을 무시한다.
이 모든 것이 중요하다.왜냐하면 연방공무원의 습격으로 인해 대다수의 미국인들이 연방공무원의 지부 다윗주의자들에게 강렬한 압력을 가하는 행동에 의문을 제기하지 않았기 때문이다.
사회학자 낸시 티가 실시한 별도의 연구. 암머만과 나 자신은 포위 공격 중에 연방 국방부 관리들이 자신의 프로파일 러,협상가 및 정신과 의사 컨설턴트로부터 상황을 악화시키는 조언을 무시했다고 밝혔다.
이것은 1993 년 4 월 19 일 연방정부가 지부 다윗인들을 공격하던 시기에 결정적임이 입증되었다.
내부 문서 공개 국의 행동 과학자 지점 데이비드 코 레 쉬에 의해 해석 되는 성경 예언,성취 될 것 이라고 보고 기다리고 있었다 알고 있다.
코레쉬는 1993 년 4 월 6 일에서 4 월 13 일 사이에 일어난 유월절 주간에 그 집단이 폭행을 당하고 살해될 것이라고 예측했다. 그의 제자들은 고레쉬와 함께 부활할 것이며,그들은 함께 주님의 심판을 수행하고,지상에 하나님의 왕국을 세울 것이다.
유월절이 오고간 후,코레쉬는 4 월 14 일에 요한계시록의 일곱 인에 대한 짧은 해설을 쓴 후 나올 계획을 설명하는 편지를 보냈다. 또한 4 월 14 일 코레시는 자신의 변호사를 유지하기 위해 서명된 계약서를 발송했다고 밝혔습니다.
그러나 법무부 보고서에 따르면,4 월 15 일 미국 법무부 협상가 바이런 세이지는 웹스터 허벨 법무부 장관에게 협상이”완전히 막 다른 골목에 있었다.”허벨은 이 평가를 자넷 리노 법무장관에게 전달했으며,자넷 리노 법무장관은 폭행을 승인하도록 압력을 가했다.
4 월 16 일 코레시는 협상가에게보고하여 첫 번째 인장에 대한 논평 작성을 마쳤으며,지부 다비드 인들은 일곱 인장에 코레시의 원고를 입력 할 물품을 요청하기 시작했다. 그의 편지에서,그는 원고가 두 명의 성경 학자,제이 필립 아놀드와 제임스 디 타 보르의 보관에 있던 후에 나오겠다고 약속했으며,그는 라디오를 통해 그와 의사 소통을했습니다.
리노는 4 월 17 일 공격 계획을 승인했다. 지부 다윗인들은 4 월 18 일 저녁에 전달된 워드 프로세싱 보급품을 계속 요청했다.
감시 장치 오디오 테이프에 따르면,4 월 19 일 오전 6 시에 폭행이 시작된 후,다비드 지부 측은 테러가 시작되자마자 단절된 협상가들에게 전화선을 수리하도록 연방수사국 요원들을 설득하려 했다. 그들은 요원들에게 첫 번째 인장에 대한 코레쉬의 논평을 입력하는 진행 상황에 대해 말하고 싶었습니다. 그러나 협상에 전화 회선은 깨진 남아,그리고 공격은 진행.
오전 11 시 31 분,한 대의 전기자동차가 건물을 지나 24 분 동안 연사 가스를 뿌렸다.
전동기가 2 층으로 가스를 분사하기 위해 이동한 후,치명적인 화재가 발생했다.
이런 식으로 끝낼 필요는 없었다
지부 다비디안 사건에 대한 면밀한 연구는 모든 당사자들이 어떻게 비극적인 결과에서 역할을 하게 되었는지를 보여준다.
은퇴한 국정원 요원 게리 노스너는 3 월 1 일부터 3 월 24 일까지 와코에서 협상 코디네이터였다. 2 월부터. 3 월 28 일부터 23 일까지 총 21 명의 어린이와 14 명의 성인이 협상의 결과로 나왔다.
그러나 어른들이 협력하고 나올 때마다 나머지 지부 다윗 인들은 처벌을 받았다: 그리고 밤에는 밝은 스포트라이트를 비추고 높은 데시벨 소리를 내며 수면 부족을 일으켰습니다.
노스너가 이러한 전술에 항의했을 때,그는 사건에서 제거되었다.
파라마운트 네트워크의”와코”미니 시리즈,1 월 20 일 사이에 실행. 24 및 2 월. 마이클 섀넌이 연기 한 노스너의 캐릭터는”힘의 역설”–”당신이 상황에 가져 오는 힘이 많을수록 저항을 만날 가능성이 높아집니다.”
최근 인터뷰에서 노스너는”양측에서 좋은 결정과 나쁜 결정이 모두 이루어져서 매우 비극적 인 결론을 이끌어 냈다.”
물론,종교 단체의 구성원에 의해 의심되는 불법 행위를 조사해야하며,정상적인(과도하지 않은)치안 절차는 체포를 위해 구현. 그러나 그룹을”컬트”라고 표시함으로써 조사를 시작하면 편견없는 접근이 거의 불가능합니다.
뉴스 기자는 이러한 상황에서 선수,너무. 쉽게 소화 할 수있는 컬트 서사를 전파함으로써 그들은 즉시 종교 단체의 구성원을 비인간 화합니다. (물론,이 이야기는 또한 독자,시청자,클릭 수를 끌어 들이고,따라서 수익을 얻습니다.
내가 다윗 지부 및 종교 보고에 관한 한 장에서 이야기하면서,카멜 산 포위 공격이 끝난 후,인쇄 매체의 많은 기자들이 다윗 지부를 컬티스트로서 묘사 한 것을 재평가했다. 한계 종교 단체에 관한 이야기를보고 할 때,그들은”컬트”라는 레이블 사용을 자제했습니다.”전문 협회는 기자와 종교 학자 사이의 강한 관계를 촉진하기 위해 밖으로 도달했다.
그러나 최근”컬트”라는 단어가 미디어에서 돌아오고 있습니다. “48 시간”은”컬트”에 대한 이야기를 좋아하는 것으로 나타났습니다.”불행히도,국가 공공 라디오 주최자는 최근”컬트”라는 단어를 사용하여 부다 필드와 같은 그룹에 레이블을 지정하기 시작했으며 지점 다윗 인을 설명 할 때 단어를 사용하는 것으로 되돌아갔습니다.
지부 다비디안 사건은 네 글자로 된 종교 집단에 낙인을 찍는 것이 어떻게 비극적인 결과를 초래할 수 있는지를 보여준다. 카멜 산에서 일어난 일 같은 비극이 다시는 일어나지 않도록하기 위해 법 집행 기관에서와 마찬가지로 기자들에 관한 것입니다.