dwadzieścia pięć lat temu, 28 lutego 1993 roku, agenci Biura ds. alkoholu, tytoniu i broni palnej próbowali dokonać „dynamicznego wejścia” do domu wspólnoty religijnej w Mount Carmel, posiadłości 10 mil na wschód od Waco w Teksasie.
Dawid Koresz i jego badacze Biblii – którzy stali się znani jako gałąź Dawidów – mieszkali na górze Karmel. ATF uzyskało nakaz przeszukania i nakaz aresztowania Koresha, którego podejrzewano o posiadanie nielegalnej broni. Nalot spowodował strzelaninę, w wyniku której zginęło czterech agentów ATF i sześciu Dawidów Oddziału.
1 marca 1993 roku agenci FBI przejęli kontrolę nad nieruchomością i ostatecznie zajęli się tym, co stało się 51-dniowym oblężeniem. 19 kwietnia oblężenie zakończyło się drugą tragedią, gdy agenci FBI przeprowadzili atak czołgiem i gazem łzawiącym, który zakończył się potężnym ogniem. Zmarło siedemdziesiąt sześć oddziałów Dawidowych, w tym 20 dzieci i dwoje poronionych dzieci. Dziewięciu Dawidów z gałęzi uciekło przed pożarem.
przez cały okres gehenny, Media relacjonowały nalot ATF i oblężenie FBI przedstawiały gałąź Dawidów jako sektę z Davidem Koreshem sprawującym całkowitą kontrolę nad zahipnotyzowanymi wyznawcami. Była to narracja, którą z radością zachęcały federalne organy ścigania i która rezonowała z publicznym zrozumieniem tak zwanych „Kultów.”
zaraz po pożarze większość Amerykanów stanęła po stronie FBI. Sondaż CNN / USA Today / Gallup wykazał, że 73 procent Amerykanów uważa, że użycie gazu łzawiącego przez FBI jest „odpowiedzialne”.”Tylko 13% uważało, że FBI zadziałało zbyt szybko, podczas gdy 57% uważało, że to za mało.”
ale w latach od tych wydarzeń, przeprowadziłem wywiady z ocalałymi Dawidami z oddziału i przestudiowałem dziesiątki wewnętrznych dokumentów FBI, raportów rządowych, zeznań, wiadomości i taśm negocjacyjnych FBI i taśm z urządzeniami nadzoru.
historia, która się wyłania jest znacznie bardziej złożona – i zastanawia się, czy tragedii można było całkowicie uniknąć.
w 1992 r.Media Waco i agenci ATF rozpoczęli śledztwo w sprawie Oddziału Davidians. Redaktorzy w Waco Tribune-Herald byli przede wszystkim zaniepokojeni dobrem dzieci. (W 1992 r. pracownik socjalny ze służbami ochrony dzieci zbadał Oddział Davidians pod kątem znęcania się nad dziećmi; nie znajdując żadnego, sprawa została zamknięta.)
tymczasem agenci ATF skupili się na ilości zakupionej broni-zwłaszcza na tym, czy Branch Davidowie wytwarzali granaty i zamieniali Broń półautomatyczną na broń automatyczną bez uzyskania zezwoleń.
dzień przed nalotem ATF, pierwsza odsłona serii „grzeszny Mesjasz” o Davidzie Koreshu pojawiła się w Waco Tribune-Herald.
opierając się na doniesieniach byłych członków i anty-kultystów, Seria opisywała Koresha jako przywódcę sekty, który uprawiał seks z nieletnimi dziewczynkami, poważnie bił dzieci, gromadził broń i sprawował kontrolę umysłu nad wyznawcami.
badając Koresha, odkryłem, że chociaż ludzie z pewnością byli do niego przyciągani, nie miało to nic wspólnego z rzekomą kontrolą umysłu. Grupa koresza wyewoluowała z Davidian i Branch Davidian Adwentystów Dnia Siódmego, którzy byli w rejonie Waco od 1935 roku. Ludzie byli pociągani do nauk Koresza, ponieważ sądzili, że on przekonująco zinterpretował biblijne proroctwa dotyczące dni ostatecznych. Ci, którzy stracili wiarę w Koresza, opuścili grupę na własną rękę.
niemniej jednak, w trakcie i po oblężeniu Góry Karmel, dziennikarze przyjęli kultowy stereotyp gałęzi Dawidów. Na przykład Newsweek zatytułował okładkę z marca 1993 roku ” sekrety kultu.”Po pożarze, zdjęcie na okładce czasu przedstawiało głowę maniakalnie wyglądającego Koresha otoczonego płomieniami. Na briefingach prasowych, przedstawiciele FBI promowali ten pogląd, dyskredytując Koresha jako manipulującego kłamcę, z którym nie można się zgodzić.
problemy z etykietą „Kult”
głównym problemem słowa „kult” jest to, że stało się ono pejoratywne w kulturze popularnej. Z tego powodu może być nadużywane jako sposób piętnowania członków jakiejkolwiek religii mniejszościowej.
wiele grup określanych jako sekty to po prostu małe grupy religijne poza głównym nurtem. (Oddział Dawidów wpada do tego obozu.) Ponadto wiele cech, które ludzie mówią, że kulty posiadają, można znaleźć w religiach głównego nurtu.
nie oznacza to, że ludzie w małych grupach religijnych czasami nie podejmują szkodliwych działań. Ale ludzie z dużych grup religijnych (a także świeckich organizacji) również angażują się w złe zachowanie.
więc kiedy dziennikarze i stróże prawa używają terminu „Kult” na określenie grupy religijnej, jest to problematyczne. W rzeczywistości badania wykazały, że po zastosowaniu etykiety „Kult” grupa jest bardziej prawdopodobna jako nielegalna i niebezpieczna.
łatwiej jest organom ścigania zaatakować grupę nadmiernymi, zmilitaryzowanymi działaniami, a społeczeństwu łatwiej jest zrzucić całą winę na rzekomego przywódcę sekty za każdą śmierć.
w swoim eseju „Manufacturing Consent about Koresh” socjolog James T. Richardson czerpie z prac Edwarda S. Herman i Noam Chomsky podkreślają, że media mają moc przedstawiania tych, którzy umierają gwałtownie, jako ” godne ofiary „lub” niegodne ofiary.”
Ci uznani za „godne ofiary” będą humanizowani w wiadomościach; ich życie i smutek ich bliskich zostaną upłynnione. Jednak ci, którzy są uważani za” niegodne ofiary”, będą traktowani odwrotnie: niewiele się stara, aby je uczłowieczyć, a okoliczności ich śmierci mają tendencję do ich pełnego zdefiniowania.
Richardson twierdzi, że skupienie się mediów na Koreshu jako rzekomym wszechmocnym przywódcy sekty miało wpływ na odczłowieczenie gałęzi Dawidów. Niewiele starano się w krajowych mediach, aby przedstawić resztę gałęzi Dawidów i ich dzieci jako jednostki.
podczas oblężenia opinia publiczna nie miała możliwości poznania Oddziału jako ludzi, ponieważ urzędnicy FBI postanowili wstrzymać nagrania kręcone wewnątrz rezydencji. Te Kasety Wideo, nazwane później „wewnątrz Góry Karmel”, przedstawiają małe dzieci, nastolatków i myślących dorosłych, którzy byli oddani swojej wierze.
FBI ignoruje Plan kapitulacji Koresha
wszystko to ma znaczenie, ponieważ w wyniku nalotu ATF zdecydowana większość Amerykanów nie kwestionowała działań FBI, które wywierały silną presję na oddział Dawidów.
oddzielne badania prowadzone przez socjolog Nancy T. Ammerman i ja ujawniamy, że podczas oblężenia urzędnicy FBI zignorowali porady własnych profilerów, negocjatorów i konsultantów psychiatrów, aby zdekalkulować sytuację.
wewnętrzne dokumenty FBI ujawniają, że naukowcy behawioralni biura wiedzieli, że oddział Dawidów czeka, aby sprawdzić, czy biblijne proroctwo, interpretowane przez Koresza, zostanie spełnione.
Koresh przewidział, że grupa zostanie napadnięta i zabita podczas Tygodnia Paschy, który w 1993 roku miał miejsce między 6 a 13 kwietnia. Jego uczniowie zostaną wskrzeszeni wraz z Koreszem i razem przeprowadzą Sąd Pański i ustanowią Królestwo Boże na Ziemi.
po tym, jak Pascha przyszła i odeszła, Koresh wysłał list 14 kwietnia, przedstawiający swój plan wyjścia, po tym, jak napisał krótki komentarz do siedmiu pieczęci Apokalipsy. Co istotne, dziennik FBI ujawnia również, że 14 kwietnia Koresh wysłał podpisany kontrakt, aby zatrzymać swojego obrońcę.
ale zgodnie z raportem Departamentu Sprawiedliwości, 15 kwietnia negocjator FBI Byron Sage powiedział Prokuratorowi Generalnemu Websterowi Hubbellowi, że negocjacje są w ” całkowitym impasie.”Hubbell przekazał tę ocenę Prokuratorowi Generalnemu Janet Reno, której przedstawiciele FBI naciskali na zatwierdzenie ataku.
16 kwietnia Koresh poinformował negocjatora, że skończył komponować swój komentarz do pierwszej pieczęci, a branch Dawidians zaczął prosić o zaopatrzenie w rękopis Koresza na temat siedmiu pieczęci. W swoim liście obiecał, że wyjdzie po tym, jak rękopis będzie przechowywany przez dwóch Badaczy Pisma Świętego, J. Phillipa Arnolda i Jamesa D. Tabora, którzy porozumiewali się z nim drogą radiową.
Reno zatwierdził plan ataku 17 kwietnia. Branch Dawidians nadal prosił o materiały do obróbki tekstu, które zostały dostarczone wieczorem 18 kwietnia.
nagranie z urządzenia inwigilacyjnego ujawnia, że po tym, jak atak rozpoczął się o 6 rano 19 kwietnia, Branch Davidians próbował nakłonić agentów FBI do naprawy linii telefonicznej do negocjatorów, która została przerwana zaraz po rozpoczęciu ataku. Chcieli powiedzieć agentom o postępach w pisaniu komentarzy Koresha do pierwszej pieczęci. Ale linia telefoniczna do negocjatorów pozostała zerwana, a atak trwał dalej.
Pojazdy inżynierii Bojowej (Cevs) zaorane do budynku w celu rozpylenia proszku CS rozpuszczonego w cieczy chlorku metylenu. Członkowie ekipy ratunkowej FBI wystrzelili pociskami fretek, które uwalniały gaz po uderzeniu.
o godzinie 11:31 CEV przejechało przez budynek i rozpylało Gaz CS przez 24 minuty w kierunku dzieci, ich matek i dwóch kobiet w ciąży, które schroniły się w dawnym skarbcu – betonowym, bez drzwi pokoju.
po tym, jak CEV przeniósł się do rozpylania gazu na drugie piętro, wybuchł śmiertelny pożar.
to nie musiało się tak skończyć
dokładne badanie sprawy Oddziału pokazuje, jak wszystkie strony grały role w tragicznym wyniku.
emerytowany agent FBI Gary Noesner był koordynatorem negocjacji w Waco od 1 do 24 marca. Od Lutego Od 28 do 23 marca w wyniku negocjacji wyszło 21 dzieci i 14 dorosłych.
jednak ilekroć dorośli współpracowali i wychodzili, pozostali Filialiści byli karani: Agenci FBI odcięli prąd, przejechali zaparkowane pojazdy CEVs, a w nocy świecili jasnymi reflektorami i wydmuchiwali wysokie decybelowe dźwięki, aby spowodować brak snu.
kiedy noesner protestował przeciwko tej taktyce, został usunięty ze sprawy.
w miniserialu „Waco” sieci Paramount, który trwał od stycznia do 24 lutego 28, postać Noesnera, grana przez Michaela Shannona, opisuje „paradoks władzy” – ” im więcej siły wniesiesz do sytuacji, tym większe prawdopodobieństwo napotkania oporu.”
w ostatnim wywiadzie Noesner wyraził prawdziwą złożoność konfliktu, mówiąc, że „zarówno dobre, jak i złe decyzje zostały podjęte po obu stronach, które doprowadziły do bardzo tragicznego zakończenia.”
oczywiście podejrzane nielegalne działania członków grupy religijnej muszą zostać zbadane i wdrożone normalne (nie nadmierne) procedury policyjne w celu dokonania aresztowań. Ale rozpoczęcie śledztwa przez oznaczenie grupy „kultem” prawie uniemożliwia przyjęcie bezstronnego podejścia.
reporterzy też są graczami w takich sytuacjach. Rozpowszechniając łatwo przyswajalną narrację kultową, natychmiast odczłowieczają członków grup religijnych. (Oczywiście ta narracja przyciąga również czytelników, widzów, kliknięcia – a zatem przychody.)
jak wspominam w rozdziale o gałęzi Dawidów i raportach religijnych, po zakończeniu oblężenia Góry Karmel, wielu reporterów w mediach drukowanych ponownie oceniło swoje przedstawienie gałęzi Dawidów jako kultystów. Relacjonując historie o marginalnych grupach religijnych, powstrzymywali się od używania etykiety ” Kult.”Stowarzyszenia zawodowe starały się promować silniejsze relacje między dziennikarzami a religioznawcami.
jednak ostatnio słowo „kult” powraca w mediach. Zauważyłem, że serial CBS „48 godzin” lubi opowiadać o ” kultach.”Niestety, gospodarze National Public Radio niedawno zaczęli używać słowa „kult” do oznaczania grup takich jak Buddhafield i powrócili do używania tego słowa przy opisywaniu gałęzi Dawidów.
przypadek gałązki pokazuje, jak piętnowanie grupy religijnej tym czteroliterowym słowem może doprowadzić do tragicznego skutku. To dziennikarze, jak i stróże prawa, muszą się upewnić, że taka tragedia, jak to, co wydarzyło się na górze Karmel, nigdy się nie powtórzy.