Alle vet Hvordan Jesus ser ut. Han er den mest malte figuren I All Vestlig kunst, anerkjent overalt som å ha langt hår og skjegg, en lang kappe med lange ermer (ofte hvite) og en kappe (ofte blå).
Jesus er så kjent at Han kan bli gjenkjent på pannekaker eller biter av toast.
men så han virkelig ut som dette?
Sannsynligvis Ikke.
faktisk kommer Dette kjente bildet Av Jesus faktisk fra Den Bysantinske epoken, fra det 4. Århundre og fremover, Og Bysantinske representasjoner Av Jesus var symbolske – de handlet alle om mening, ikke historisk nøyaktighet.
De var basert på bildet av en troner keiser, som vi ser i altermosaikken Til Santa Pudenziana-kirken I Roma.
Jesus er kledd i en gull toga. Han er den himmelske hersker over hele verden, kjent fra den berømte statuen av langhåret Og skjegg Olympian Zeus på en trone-en statue så kjent at Den Romerske Keiseren Augustus hadde en kopi av seg selv laget i samme stil(uten det gudfryktige lange håret og skjegget).
Bysantinske kunstnere, som ønsket å vise Kristi himmelske styre som kosmisk Konge, oppfant Ham som en yngre versjon Av Zeus. Det som har skjedd over tid er at denne visualiseringen av himmelsk Kristus – i dag noen ganger gjenskapt langs hippielinjer-har blitt vår standardmodell av Den tidlige Jesus.
hvordan Så Jesus egentlig ut?
La oss gå fra topp til tå.
Hår og skjegg
da de første Kristne ikke viste Kristus som himmelsk hersker, viste De Jesus som en faktisk mann som alle andre: skjeggløs og korthåret.
Men Kanskje, Som En slags vandrende salvie, Ville Jesus ha hatt skjegg, av den enkle grunn at han ikke gikk til barberere.
Generell scruffiness og skjegg ble antatt å skille en filosof (som tenkte på høyere ting) fra alle andre. Den Stoiske filosofen Epictetus betraktet det som «passende I Henhold Til Naturen».
Ellers, I Det 1.Århundre Gresk-Romerske verden, å være glattbarbert og korthåret ble ansett som helt avgjørende. En stor manke av frodig hår og skjegg var en gudfryktig funksjon, ikke replikert i mannlig mote. Selv en filosof holdt håret ganske kort.
et skjegg var ikke karakteristisk for Å Være Jøde i antikken. Faktisk var Et av problemene For undertrykkere Av Jøder på forskjellige tidspunkter å identifisere dem når de så ut som alle andre (et poeng gjort i makkabeernes bok). Derimot, bilder Av Jødiske menn På Judea Capta mynter, utstedt Av Roma etter fangst Av Jerusalem I 70AD, indikerer fange menn som er skjeggete.
Så Jesus, som en filosof med «naturlig» utseende, kan godt ha hatt et kort skjegg, som mennene avbildet På Judea Capta mynter, men håret hans var sannsynligvis ikke veldig lang.
hvis han hadde hatt enda litt langt hår, ville vi forvente noen reaksjon. Jødiske menn som hadde uflidd skjegg og var litt langhåret ble umiddelbart identifiserbare som menn som hadde tatt En Nazirite løfte. Dette betydde at De ville vie Seg Til Gud for En periode, ikke drikke vin eller klippe håret – og på slutten av denne perioden ville de barbere hodet i en spesiell seremoni i templet I Jerusalem (som beskrevet i Apostlenes Gjerninger kapittel 21, vers 24).
Men Jesus holdt ikke Et Nasireer-løfte, fordi han ofte blir funnet å drikke vin – hans kritikere beskylder ham for å drikke langt, altfor mye av det (Matteus kapittel 11, vers 19). Hvis han hadde hatt langt hår, og så Ut Som En Nasireer, ville vi forvente noen kommentar til avviket mellom hvordan han dukket opp og hva han gjorde – problemet ville være at han drakk vin i det hele tatt.
Klær
på jesu tid kledde rike menn lange kapper til spesielle anledninger for å vise frem sin høye status i offentligheten. I En Av Jesu læresetninger sier Han: «Vokt Dere for de skriftlærde, som ønsker å gå i lange kapper (stolai), og å ha hilsninger på torgene, og har de viktigste setene i synagogene og steder av ære ved banketter» (Mark kapittel 12, vers 38-39).
jesu ord er generelt ansett som De mer nøyaktige delene av Evangeliene, så fra dette kan Vi anta At Jesus egentlig ikke hadde slike klær.
Samlet sett ville en mann i Jesu verden ha på seg en knelang tunika, en chiton og en kvinne en ankellengde, og hvis du byttet disse rundt, var det en uttalelse. Således, I 2. Århundre Handlinger Av Paulus og Thecla, Når Thecla, en kvinne, dons en kort (mannlig) tunika, er det litt av et sjokk. Disse tunikaer vil ofte ha fargede bånd som går fra skulderen til hem og kan bli vevd som ett stykke.
på toppen av kjortelen ville du ha på deg en kappe, en himasjon, og Vi vet At Jesus hadde på seg en av disse fordi dette er hva en kvinne rørte ved da hun ønsket å bli helbredet av ham (Se For Eksempel Mark kapittel 5, vers 27). En kappe var et stort stykke ullmateriale, selv om det ikke var veldig tykt og for varme ville du ha på deg to.
en himation, som kan bæres på ulike måter, som en wrap, ville henge ned forbi knærne og kunne dekke kort tunika. (Visse asketiske filosofer hadde til og med en stor himation uten tunikken, og forlot sin øvre høyre torso bar, men det er en annen historie.)
Kraft og prestisje ble indikert av kvalitet, størrelse og farge på disse mantles. Lilla og visse typer blå indikerte storhet og aktelse. Disse var kongelige farger fordi fargene som ble brukt til å lage dem var svært sjeldne og dyre.
men farger kan også indikere noe annet. Historikeren Josefus beskriver Selotene (En Jødisk gruppe som ønsket å presse Romerne ut Av Judea) som en gjeng med morderiske transvestitter som kledde «fargede mantler» – klanidia-noe som indikerer at de var kvinners klær. Dette antyder at ekte menn, med mindre de var av høyeste status, burde ha på seg ufarget klær.
Jesus hadde imidlertid ikke på seg hvitt. Dette var særpreget, krever bleking eller kalking, og I Judea var det forbundet med en gruppe kalt Esseerne – som fulgte en streng tolkning Av Jødisk lov. Forskjellen Mellom Jesu klær og lyse, hvite klær, er beskrevet I Markus kapittel 9, når tre apostler følge Jesus til et fjell for å be, og han begynner å utstråle lys. Markus forteller At jesu himatia (i flertall kan ordet bety «klær» eller «klær» i stedet for spesifikt «mantler») begynte «glitrende, intenst hvitt, da ingen fyldigere på jorden kunne bleke dem». Før hans forvandling, Derfor, Jesus presenteres Av Markus som en vanlig mann, iført vanlige klær, i dette tilfellet ufarget ull, materialet du ville sende til en fyldigere.
Vi blir fortalt mer Om jesu klær under hans henrettelse, når De Romerske soldatene deler hans himatia (i dette tilfellet refererer ordet sannsynligvis til to mantler) i fire deler (Se Johannes kapittel 19, vers 23). En av disse var trolig en tallith, Eller Jødisk bønnesjal. Denne mantelen med dusker (tzitzith) er spesifikt referert Til Av Jesus I Matteus kapittel 23, vers 5. Dette var en lett himation, tradisjonelt laget av ufarget kremfarget ullmateriale, og det hadde sannsynligvis en slags indigo stripe eller tråder.
Føtter
På føttene ville Jesus ha slitt sandaler. Alle hadde på seg sandaler. I ørkengrottene nær Dødehavet Og Masada har sandaler fra jesu tid kommet til lys, så vi kan se nøyaktig hvordan De var. De var veldig enkle, med sålene laget av tykke lærstykker sydd sammen, og de øvre delene av lærremmer gikk gjennom tærne.
Funksjoner
Og Hva Med Jesu ansiktstrekk? De var Jødiske. At Jesus var Jøde (Eller Judeisk) er sikkert ved at det er funnet gjentatt i mangfoldig litteratur, inkludert I paulus brev. Og Som Brevet til Hebreerne sier: «Det er klart at Vår Herre var nedstammet fra Juda.»Så hvordan kan vi forestille Oss En Jøde på denne tiden, en mann» ca 30 år da han begynte, » Ifølge Lukas kapittel 3?
I 2001 skapte rettsmedisinsk antropolog Richard Neave en Modell av En Galileisk mann for EN BBC-dokumentar, Son Of God, som arbeidet på grunnlag av en faktisk hodeskalle funnet i regionen. Han hevdet ikke At det Var jesu ansikt. Det var bare ment å be folk om Å vurdere Jesus som en mann av sin tid og sted, siden vi aldri blir fortalt at han så karakteristisk ut.
for alt som kan gjøres med modellering på gamle bein, tror jeg den nærmeste korrespondansen til Hva Jesus virkelig så ut, finnes i skildringen Av Moses på veggene I synagogen I Dura-Europos fra det 3.Århundre, siden Det viser hvordan En Jødisk vismann ble forestilt i dura-Europos. Gresk-Romersk Verden. Moses er forestilt i ufarget klær, og faktisk er hans ene kappe en tallith, siden I Dura-bildet Av Moses som skiller Rødehavet, kan man se dusker (tzitzith) i hjørnene. I alle fall er dette bildet langt mer korrekt som grunnlag for å forestille seg den historiske Jesus enn tilpasningene til Den Bysantinske Jesus som har blitt standard: han er korthåret og med et lite skjegg, og han har på seg en kort tunika, med korte ermer og en himasjon.
Joan Taylor er professor I Kristen Opprinnelse og Andre Tempeljødedom Ved King ‘ S College London og forfatteren Av Esseerne, Rullene og Dødehavet.
Abonner PÅ BBC News Magazines nyhetsbrev for å få artikler sendt til innboksen din.