de oorsprong van de charro outfit kan worden teruggevoerd tot Salamanca uit de 16e eeuw. Spaanse conquistadores brachten dit soort kleding mee naar Mexico. Toen Spanje Mexico koloniseerde, maakte de regering het in eerste instantie illegaal voor inheemse Mexicanen om paarden te rijden zonder toestemming van de Spaanse landeigenaar. Dit was onderdeel van een systeem dat het casta-of kastesysteem in Mexico creëerde. Toen de Spanjaarden lagere klassen toestonden om te rijden, moesten ze kleding dragen die zich onderscheidde van de Spanjaarden, wat leidde tot een nieuwe mode. De brede rand van de sombrero gedragen door charros beschermde hen zowel tegen de zon als, als gevolg van de harde Kroon, tegen hoofdletsel. De broek werd strak gedragen om te voorkomen dat haken op borstel, of chaparral en de jas werd kort gedragen om een betere toegang tot wapens te bieden. Charros werd beschouwd als onderdeel van de lagere klasse in de 17e eeuw Mexico. Het woord charro was een denigrerende term, oorspronkelijk bedoeld om hun klasse status aan te geven.Toen President Benito Juárez in 1861 de eerste nationale politie van Mexico oprichtte, Los Rurales, De Landelijke Politie,was hun officiële uniform gebaseerd op de charro outfits van de beruchte Platenados(silver)bandietenbendes. In feite namen veel bandieten deel aan deze nieuwe politiemacht, vooral omdat President Juárez en zijn constitutionele regering, waarvan de fondsen beperkt waren, bandietenbendes moesten inschakelen om te vechten, eerst in de burgeroorlog van hervorming (1857-1860)en vervolgens tegen de daaropvolgende Franse interventie(1861-1867). Het Charro uniform ging over het behoud van een speciaal macho-imago. De drager van een Charro outfit werd verondersteld te worden gezien als een uitstekende ruiter, scherpschutter, en minnaar, terwijl zeer weinig Rurales waren eigenlijk alle drie, volgens historici als Paul J. vanderwood, “Disorder and Progress: Bandits Police and Mexican Development”(1981, 1989. Tientallen jaren lang werd aangenomen dat Generaal Porfirio Díaz, de “presidentiële dictator” van Mexico gedurende vijfendertig jaar (1876-1911) de Rurales creëerde totdat de waarheid over Juárez ‘ rol werd ontdekt in de nationale archieven. Daarom kan men stellen dat het Charro-uniform belangrijk was in de Mexicaanse cultuur vóór de Mexicaanse Revolutie (1911-1920). De Rurales werden ontbonden in 1914, tijdens de Mexicaanse Revolutie door president Venustiano Carranza.Na de Mexicaanse Revolutie werd het beeld van de charro belangrijk voor de Mexicaanse cultuur. De Mexicaanse president, Porfirio Díaz, beïnvloedde mariachi-artiesten om het charro-kostuum aan te nemen in de vroege jaren 1900. Mariachimuzikanten zouden ranchera-zangers begeleiden vanaf de jaren 1930 en in de jaren 1940 namen ranchera-muzikanten het Charro-pak aan.Sinds 1934 is 14 September de nationale feestdag bekend als de Día Nacional del Charro (Nationale Dag van de Charro) en wordt gevierd in heel Mexico om het belang van ruiters en vrouwen voor de cultuur van het land te erkennen. Festiviteiten omvatten parades en shows van paardrijden, met ruiters in de iconische traditionele klederdracht. Spaanse dichter Manuel Benítez Carrasco, in het beschrijven van het belang van de outfit verklaard, “Vestirse de charro es como vestirse de México” (Dressing as a charro is like dressing up as Mexico). De outfit werd verder gepopulariseerd door acteurs die het charro-pak droegen in films gemaakt tijdens de Gouden Eeuw van de Mexicaanse Cinema.In 2002 begonnen politieagenten in Mexico-Stad charro-outfits te dragen op patrouille in de historische wijken van de stad. De officieren waren bedoeld om zowel ” de toeristen te vermaken en te beschermen die het centrale Alameda gebied overspoelen.Tijdens de Pan American Games Parade of Nations 2011 was charro outfits het uniform voor de Mexicaanse thuisploeg. Ze hadden witte bolero jassen, Groene, Witte en rode gestreepte stropdassen, witte sombrero’ s, bruine riemen en zwarte broeken (mannen) of rokken (vrouwen).