toen de Amerikaanse Burgeroorlog eindigde, schreef Edward A. Pollard “Of Virginia” onmiddellijk een geschiedenis van de zuidelijke militaire operaties – de verloren zaak: Een nieuwe Zuidelijke geschiedenis van de oorlog van de Confederaten-waar hij volhield dat de menselijke slavernij immuun was voor morele schuld voor het zojuist afgesloten conflict. Dat is omdat het ” schonk aan de handel van de wereld in een halve eeuw een enkel product waarvan de jaarlijkse waarde tweehonderd miljoenen dollars was. Het stichtte een systeem van industrie waardoor arbeid en kapitaal in belang werden geïdentificeerd. vele vruchtbare gebieden die alleen toegankelijk zijn voor de Arbeid van de Afrikanen werden in bruikbaarheid gebracht en zegenden de wereld met hun producties.”
er is meer: Slavernij ” verhoogde de Afrikaanse en was in het belang van de menselijke verbetering.”Hij citeert Sen. Robert Toombs van Georgia, spreken in 1856:” de witte is het superieure ras, en de zwarte is de inferieure; en ondergeschiktheid, met of zonder wet, zal de status van de Afrikaan in deze gemengde samenleving.”
Pollard introduceerde het thema dat hier onderzocht moet worden: Capitalism—which Pollard alludes to—was and is married to white supremacy. Beide waren essentieel voor het productief maken van een deel van vruchtbare grond in Louisiana nu aangeduid als Angola. Een analyse gebaseerd op marxistisch denken werpt licht op wat dat proces heeft bewogen.
200 jaar een gevangenis
Angola is al bijna 200 jaar aanplant en gevangenis. Oorspronkelijk produceerden slaven van Afrikaanse afkomst katoen om een eigenaar te verrijken. Later zouden gevangenen verkoopbare gewassen produceren. Slaven afstammelingen zouden de gevangenis vullen.
toen de Indianen in de regio waren uitgeroeid, trokken blanke ondernemers naar Louisiana. Begin 1835, Isaac Franklin, zoon van een Tennessee pionier, nam bezit van 8.000 hectare op de oostelijke oever van de Mississippi rivier in West Feliciana Parish (in Louisiana een “county” wordt een parish genoemd). Volgens historicus Wendell Stephenson verdeelde hij ze in zes plantages, waardoor ze allemaal in katoen werden verdeeld. Hij produceerde ook hout op de ene genaamd Angola, met 1.364 hectare. (Volledige disclosure: Franklin was de huidige schrijver 4x oudoom.Op het moment van zijn dood in 1846 bezat Franklin duizenden acres in Texas, de 2.000 acres van zijn eigen plantage in Gallatin, Tenn. 600 slaven, en aandelen in een Mississippi bank, een renbaan, en een tolweg-allemaal in aanvulling op zijn bezittingen in Louisiana. Stephenson schrijft dat “Franklin’ s landgoed in het midden van de jaren veertig werd geschat op driekwart van een miljoen dollar , en een groot deel van het was verzameld in het verkeer.”(Isaac Franklin, Slave Trader and Planter of the Old South, Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1938.”De rijkste man in het zuiden…realiseerde zich dat hij een fortuin kon verdienen door mannen te verkopen aan de blanke mannen die katoen in Mississippi wilden zetten…. Hij en zijn neef , John Armfield, hun hoofdkantoor in Alexandria, Va. en ze begonnen te handelen.”Ze kochten en verkochten natuurlijk slaven. Hun bedrijf was de grootste slavenhandel in de Verenigde Staten.Na de dood van Isaac Franklin en tot 1880 zette Adelicia Acklen Cheatham, zijn weduwe en de “rijkste vrouw in het zuiden”, haar activiteiten voort op de Louisiana plantages die ze erfde. Ondertussen, in 1869, nam de Voormalige Zuidelijke legerofficier Samuel James het contract aan om “alle veroordeelden van Louisiana te huren.”Hij zette ze aan het werk. In 1880 kocht hij de 8.000 hectare van Cheatham in West Feliciana. Hij overnachtte zijn gehuurde gevangenen daar, onderverhuurde sommigen van hen en dwong anderen om gewassen te produceren op zijn eigen land. Hij stierf in 1894.In 1901 begon de staat zijn eigen gevangenissen te runnen en dat jaar kocht hij de gevangenisplantage die toebehoorde aan de erfgenamen van Jacobus. In de volgende twintig jaar, Louisiana breidde haar bedrijven er tot 18.000 acres. Zo werd de Louisiana State Penitentiary in Angola, meestal aangeduid als “Angola,” of “de boerderij.”
in een recent jaar heeft 73% van de 6.250 Angolese gevangenen levenslang zonder voorwaardelijke vrijlating. De gemiddelde straf voor de rest is 90,9 jaar. Angola is de grootste gevangenis met maximale beveiliging in de Verenigde Staten in termen van gevangenispopulatie, “het grootste strafcomplex ter wereld” en staat bovenaan in de Amerikaanse gevangenissen voor het aantal gevangenen dat levenslang gevangen zit. Nu maken zwarten 75 procent van de gevangenen uit, misschien minder dan vroeger. Sinds tien jaar geleden waren bewakers en ambtenaren “geheel blank.”
gevangenisregels vereisen dat alle gezonde gevangenen een 40-urige werkweek werken voor niet meer dan 20 cent per uur. Landbouwwerkzaamheden overheersen: “Gevangenen cultiveren, oogsten en verwerken elk jaar een scala aan gewassen, en produceren vier miljoen pond groenten kool, maïs, uien, aardbeien en tomaten.”Ze groeien” tarwe, maïs, sojabonen, katoen en milo.”Angola gevangenen houden een kudde van 2.000 runderen en fokken trekpaarden voor gebruik daar en voor verkoop aan het publiek. Daarnaast maken gevangenen kantoormeubilair, beddengoed, kleding, metalen apparaten en printproducten.
omgebouwd tot een gigantische boerderij met dwangarbeid, de gevangenis harkens terug naar Angola onder slavernij. Ironisch genoeg was het het 13e amendement op de VS. Constitutie die een dergelijke continuïteit mogelijk maakt. Dat instrument beëindigde zowel slavernij als onvrijwillige dienstbaarheid – ” behalve als straf voor een misdaad.”
gretig om zwarte mensen te criminaliseren, zowel omwille van onderdrukking als om hun arbeid te laten onteigenen, herrezen Zuidelijke ambtenaren en wetgevers uit de slavernij tijden de zogenaamde “zwarte codes.”Deze werden de basis voor het sturen van voormalige slaven naar de gevangenis op beschuldiging van landloperij, openbare dronkenschap en kleine diefstal.
de autoriteiten verhuurde vervolgens gevangenen aan particuliere mijnbouw -, houthakkers-en landbouwbedrijven. Samuel James maakte gebruik van de veroordeelde-lease systeem toen hij eigenaar was van de Angola plantages. Het Jim Crow systeem van ras vooroordelen gaf het een boost door het verzekeren van veroordelingen en lange straffen. Essentiële lezing over het veroordeelde-lease systeem is Douglas A. Blackmon ‘ s Slavery by Another Name (New York: Random House, 2008), die ook de inspiratie was voor een PBS-serie met dezelfde titel.Het lange verhaal van Angola toont dus een grimmige continuïteit van twee soorten. Degenen buiten de pale zijn gedwongen om te werken in opdracht van anderen. En producten van hun arbeid zijn in beslag genomen. Het is een verhaal dat smeekt om uitleg over hoe en waarom dingen gebeurd zijn.
slaven en gevangenen-één en dezelfde?Ogenschijnlijk vertegenwoordigen slaven en gevangenen verschillende categorieën, en dat is vaak zo. Maar in de Verenigde Staten kunnen ze één en dezelfde zijn. Natuurlijk worden ze beiden tegen hun wil vastgehouden. Daarnaast werden gevangenen echter, net als slaven, gedwongen om te werken, verkoopbare goederen te produceren en elk voordeel van hun werk op te geven.
accumulatie van rijkdom op de rug van gevangenen en Slaven is gerationaliseerd met het idee dat sommige gevangenen en alle slaven inferieure mensen zijn en dus geschikt voor onteigening.De laatste tijd hebben analisten in de marxistische traditie zich gericht op onteigening, wat volgens hen veel verklaart over de verspreiding van het kapitalisme naar de uiteinden van de aarde. Angola is zo ‘ n plek.
Nancy Fraser heeft het woord. “Ik ben van mening dat uitbuiting-gecentreerde opvattingen van het kapitalisme kan niet verklaren haar hardnekkige verstrengeling met raciale onderdrukking. In plaats daarvan stel ik een uitgebreide opvatting voor.”Ze legt uit:” twee…processen zijn essentieel voor het theoretiseren van de raciale dynamiek van de kapitalistische samenleving. De eerste is de cruciale rol die in de kapitaalaccumulatie wordt gespeeld door onvrije, afhankelijke en ongebonden arbeid—waarmee ik bedoel onteigende arbeid in tegenstelling tot uitgebuite arbeid…. De tweede betreft de rol van de politieke orden in het toekennen van de status van vrije individuen en burgers aan ‘arbeiders’, terwijl ze anderen als mindere wezens vormen—bijvoorbeeld als bezitslaven, contractarbeiders, gekoloniseerde onderdanen, ‘inheemse’ leden van ‘Binnenlandse afhankelijke Naties’, ‘schuldpionnen, misdadigers, en’ overdekte ‘ wezens, zoals vrouwen en kinderen.De eigendom wordt verkregen door het confisqueren van capaciteiten en middelen en door deze in te schrijven in de circuits van de zelfuitbreiding van het kapitaal …. De onteigende subjecten kunnen landelijke of inheemse gemeenschappen in de kapitalistische periferie zijn-of ze kunnen lid zijn van subject of ondergeschikte groepen in de kapitalistische kern … De geconfisqueerde activa kunnen arbeid, land, Dieren, Gereedschap, minerale of energiereserves zijn—maar ook mensen…. Onteigening in deze zin omvat een veelheid van zonden, waarvan de meeste sterk correleren met raciale onderdrukking.”
auteurs schrijven voor maandelijkse Review wegen in volgende: “in het midden van de negentiende eeuw, op het hoogtepunt van de Industriële Revolutie, was het kapitalisme getransformeerd tot een ontwikkelde productiewijze die gecentreerd was op onpersoonlijke waardeverhoudingen en gebaseerd was op de systematische uitbuiting van wat Marx ‘formeel vrije arbeid’ noemde.’In de aflopende fase van het monopoliekapitalisme aan het eind van de negentiende en twintigste eeuw…verschuift de algemene kracht van het kapitaalsysteem terug naar winst na onteigening…. Monopoliewinsten dominant werden terwijl de imperialistische onteigening van overschotten onder voorwaarden van gedwongen ongelijkheid werd uitgebreid tot de gehele mondiale periferie.”
we herinneren Edward Pollard ‘ s woorden hierboven. Hij benadrukte het kapitalistische karakter van slavernij. Slavernij vulde zeker Die beschrijving in Angola tijdens Isaac Franklin ‘ s ambtstermijn daar en het kapitalisme is gebleven de leiding in Angola sindsdien.
equivalenten van Angola, gevangenissen of niet, bestaan in verschillende mate en vormen in de Verenigde Staten. De boodschap is aangenomen dat om de blanke suprematie ongedaan te maken, nu de tijd is om het alomtegenwoordige kapitalisme te confronteren en te vervangen.
- Gevangenissen
- racisme
- Slavernij
MEDEWERKER
W. T. Whitney Jr. is een politieke journalist wiens focus op latijns-Amerika gezondheidszorg, en anti-racisme. Een Cuba solidarity activist, hij werkte vroeger als kinderarts, woont op het platteland van Maine.