rodzaj wakacji: religijny (chrześcijański)
Data obserwacji: 25 listopada
gdzie obchodzony: Anglia, Francja
Symbole i zwyczaje: Katarzyna Bonnet, koło Katarzyny, ciasto Kottern, Latarnia Morska
pochodzenie
obecnie uważa się, że św. Katarzyna jest raczej wynalazkiem pisarza niż osobą historyczną i z tego powodu jej święto nie jest już obchodzone w kalendarzu Kościoła rzymskokatolickiego. Ponieważ wystarczające dowody na życie Katarzyny nie zostały ustalone, jej dzień został usunięty z kalendarza Świętych w 1969 roku. Ale Katarzyna była jednym z najbardziej podziwianych i popularnych świętych w Europie Zachodniej w ostatnim średniowieczu, a niektóre zwyczaje związane z jej świętem przetrwały do dziś.
według legendy św. Katarzyna urodziła się jako poganka w Aleksandrii, ale tak bardzo kochała książki i naukę, że w końcu zainteresowała się chrześcijaństwem. Wysoka ranga jej rodziny, jeśli nie jej młodość, mogła uchronić ją przed prześladowaniem wraz z innymi Aleksandryjskimi chrześcijanami, ale nalegała na konfrontację z cesarzem Maksencjuszem, besztając go za jego okrucieństwa i próbując przekonać go, że pogaństwo jest złe. Cesarz próbował ją uwieść, ale został odparty i w gniewie wrzucił ją do więzienia, gdzie udało jej się nawrócić 200 żołnierzy Gwardii. Została skazana na śmierć przez tortury na kolczastym kole, które rozerwało jej ciało na kawałki, gdy się obracało. Ale koło pękło, a kolce, lecące we wszystkich kierunkach, zakończyły się zabiciem części widzów, którzy zebrali się, aby zobaczyć jej śmierć (patrz koło Katarzyny ). Ostatecznie została ścięta mieczem w 310 r. p. n. e . E. Po jej śmierci, jej ciało zostało przeniesione przez aniołów na szczyt góry Synaj i pochowane w miejscu, gdzie później zbudowano Wielki Klasztor zawierający jej sanktuarium.
powracający Krzyżowcy rozpowszechnili legendę św. Katarzyny w Europie Zachodniej pod koniec XI i na początku XII wieku. Jej kult szybko się zakorzenił i była jeszcze bardziej podziwiana i popularna na Zachodzie niż w swoim oryginalnym wschodnim domu. Jej święto, 25 listopada, było obchodzone z wielką powagą aż do XIX wieku, szczególnie przez spinnerów, koronkarzy, wozów i ropemakerów. Była również patronką stolarzy, kołodziejów, młynarzy i innych, których praca była w jakiś sposób związana z kołami. W XVIII-wiecznej Anglii młode kobiety w przemyśle tekstylnym zajmowały się w tym dniu merrymakingiem lub „catherningiem”, który czasami nazywano „dniem Catherna”.”
podstawa święta znajduje się w starożytnej tradycji rzymskiej. W rocznicę śmierci rodziny dzieliły się rytualnym posiłkiem w miejscu grobu przodka. Praktyka ta została przyjęta przez chrześcijan, którzy zaczęli obchodzić rytualny posiłek w rocznicę śmierci przodków w wierze, zwłaszcza męczenników. W rezultacie większość chrześcijańskich dni świętych wiąże się ze śmiercią Świętego. Istnieją trzy ważne wyjątki. Jan Chrzciciel, Dziewica Maryja i Jezus są honorowane w ich rodzimych (urodziny). Wielu, którzy ponieśli śmierć męczeńską, wspominanych jest w święta w kalendarzu kilku Sekt prawosławnych, katolickich i protestanckich.
Symbole i zwyczaje
Katarzyna Bonnet
ponieważ zmarła jako dziewica i odmówiła ratowania własnego życia, poświęcając swoje dziewictwo, Święta Katarzyna jest patronką starych pokojówek i młodych, niezamężnych dziewcząt. We Francji jest nadal celebrowana przez niezamężne kobiety w wieku poniżej dwudziestu pięciu lat, szczególnie te, które pracują w przemyśle Młynarskim i krawieckim. Noszą „Catherine Bonnets” -domowe kreacje z papieru i wstążki-25 listopada na jej cześć. Jeśli młoda Francuzka osiągnie wiek 25 lat, nie będąc zamężną lub zaręczoną, mówi się o niej, aby ułożyła Sainte Catherine-„zrobić włosy Świętej Katarzyny” lub „don St.Catherine 's bonnet”, co jest ostrzeżeniem, że prawdopodobnie zostanie starą panną.
koło Catherine
w Anglii koło Catherine jest rodzajem fajerwerku, który obraca się jak wiatraczek, gdy pali się i wyrzuca iskry. Oświetlenie Catherine Wheels jest tam popularnym zajęciem w dzień Guya Fawkesa. W Stanach Zjednoczonych cheerleaderki i aspirujące gimnastyczki wykonują „cartwheels”, powtarzając ruch St. Catherine na kole tortur, gdy obrócili się w głowę.
koło jest zarówno symbolem Męczeństwa św. Katarzyny, jak i starożytnym symbolem ognia, obrazem życiodajnego słońca .
Cattern Cake
w Anglii Dzień Św. Katarzyny lub Cattern był świętem dla koronkarzy aż do XIX wieku. Młode dziewczyny, które pracowały w branży koronkarskiej, chodziły od domu do domu, często ubrane w odzież chłopięcą, aby otrzymać ciastka cattern, znane jako „wiggs” ze względu na ich kształt podobny do peruki, i specjalny napój wykonany z ciepłego piwa, ubitych jaj i rumu. Podczas oblotu śpiewali tradycyjne pieśni robotnicze, a w nocy ucztowali, grali w gry i zapalali fajerwerki, zwłaszcza na kółkach .
Dzień Kota był również świętem dla spinnerów. Wymieniali swój Zwykle ponury strój na białe suknie ozdobione szkarłatem i innymi kolorowymi wstążkami. Jedna z nich zostanie wybrana na królową, a ona poprowadzi procesję wokół wioski, zatrzymując się we wszystkich zamożniejszych domach, aby prosić o dary żywności lub pieniędzy. „Catterning” szybko stał się synonimem chodzenia od domu do domu, błagania o jedzenie, picie lub pieniądze i śpiewania tradycyjnych pieśni.
Latarnia Morska
wiele kościołów zbudowanych na cześć św. Katarzyny, podobnie jak jej grób, znajdowało się na wzgórzach w pobliżu morza. Z tych wysokich punktów ziemi często palono latarnie, aby prowadzić podróżników, zwłaszcza żeglarzy. Jej Kaplica na wzgórzu w Abbotsbury w Dorset w Anglii miała kiedyś taką latarnię, podobnie jak jej kaplica w St. Catherine ’ s Point na wyspie Wight. Sugerowano, że jej związek z latarniami morskimi wywodzi się od jej narodzin w Aleksandrii, gdzie znajdowała się najsłynniejsza Latarnia morska starożytnego świata. Dziś związek św. Katarzyny ze światłem i ogniem widoczny jest przede wszystkim w płonącym kole Katarzyny .
Czytaj dalej
Słownik dni. New York: Facts on File, 1988. Harper, Howard V. dni i obyczaje wszystkich wyznań. 1957. Przedruk. Detroit: Omnigraphics, 1990. Henderson, Helene, ed. Święta, festiwale I Uroczystości Świata. 3.ed. Detroit: Omnigraphics, 2005. Hole, Christina. Święci w folklorze. M. Barrows, 1965. Leach Maria Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore, Mythology & Leg – end. San Francisco: Harper & Row, 1984. MacDonald, Margaret R., ed. Folklor Świąt światowych. Detroit: Gale Research, 1992. Spicer, Dorothy Gladys. Festiwale Europy Zachodniej. 1958. Przedruk. Detroit: Omnigraphics, 1993. Spicer, Dorothy Gladys. Księga festiwali. 1937. Przedruk. Detroit: Omnigraphics, 1990. Urlin, Ethel L. 1915. Przedruk. Detroit: Omnigraphics, 1992.
Strona WWW
Nowa adwentowa Encyklopedia Katolicka www.newadvent.org/cathen/03445a.htm