Phil Staurseth
Robert Frost, słynny amerykański poeta, napisał te słowa sto lat temu w swoim wierszu „Meending Wall.”
coś tam jest, co nie kocha ściany
, która wysyła zamarzniętą ziemię-puchną pod nią,
i rozlewa górne głazy w słońcu;
i sprawia, że nawet dwie mogą przejść dalej.
wyobraź sobie wiejską scenę Frosta w Nowej Anglii: dwie sąsiednie 80-hektarowe działki, z jednej strony zalesione sosnami, a z drugiej sadem jabłkowym, a dzielące je ogrodzenie skalne, które ciągnie się wzdłuż i wszerz . . . i który rozpada się co roku. Co roku luki wciąż się prezentują.
nikt ich nie widział i nie słyszał,
ale na wiosnę je tam znajdziemy.
daję znać sąsiadowi za wzgórzem;
i pewnego dnia spotykamy się, aby przejść linię
i postawić mur między nami jeszcze raz.
trzymamy mur między nami.
i dwóch sąsiadów iść na naprawianie muru, nawet jak jeden z nich zastanawia się, czy ściana jest w ogóle konieczne. Odkrywamy, że człowiek po drugiej stronie muru znajduje ukojenie w wytartych w czasie słowach zapożyczonych z minionych pokoleń:
nie cofnie się za słowami ojca:
i lubi o tym tak dobrze myśleć
znowu mówi: „dobre ogrodzenia to dobrzy sąsiedzi.”
i to jest koniec wiersza. Ale dla mnie, rozważając Trójcę i tajemnicę wspólnoty, która istnieje w naszym jedynym Bogu – a także wielkie zlecenie, które wypycha wierzących w świat, poza ogrodzenia, aby zaprzyjaźnić się i uczniów – nie mogę powstrzymać się od trzymania się tego, co moim zdaniem jest główną tezą Frosta: jest coś (a może ktoś), co nie kocha muru i chce go zburzyć.
Trójca jest tajemnicą, która nigdy nie jest wymieniona z imienia w Piśmie Świętym, ale w którą my w kościele wierzymy. W Księdze Rodzaju, jest to postrzegane jako Bóg stwarza świat, jak duch unosi się nad pustką, rodzaj konwersacji, Twórczy moment, w którym świat jest stworzony dobry. I oczywiście czytamy w Ewangelii Jana, że Chrystus również był tam na początku: „na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było słowo. Był na początku z Bogiem. Wszystkie rzeczy powstały przez niego, a poza nim nic nie powstało, co powstało.”(NASB)
w swoich listach Paweł napomina ludzi z Koryntian, aby żyli w łasce, miłości i pokoju, a nawet używali znaku – aby pozdrowić się nawzajem „świętym pocałunkiem.”Później Paweł daje Koryntianom modlitewne pozdrowienie od Wszystkich Świętych:” Łaska Pana Jezusa Chrystusa, miłość Boża i Komunia Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi.”Kiedy zastanawiamy się nad tym językiem wspólnoty – nad udzielaniem sobie łaski i miłości, nad życiem w komunii i pokoju, takim pokojem, który pochodzi od Boga – mamy wrażenie, że w Kościele w Koryncie nie ma murów.
coś tam jest, co nie kocha ściany
, która chce ją zburzyć.’
gdy to zgromadzenie w Koryncie jest zachęcane do większej wspólnoty, otrzymujemy również ślad tajemnicy stojącej za tym wszystkim, jaką jest wspólnota naszego Trójjedynego Boga-Ojca, Syna i Ducha Świętego – jednego Boga, w którym istnieje doskonała Wspólnota. „Łaska Pana Jezusa Chrystusa, miłość Boża i społeczność Ducha Świętego.”
jeden Bóg, a jednak trzy osoby . . . trzy, ale jeden . . . ciężko nam to pojąć. Ktoś opisał Trójcę jako taniec, taniec, do którego jesteśmy zaproszeni. Myślę, że często żywimy obraz Boga samotnego w momencie stworzenia, jakby Bóg potrzebował stworzyć ludzkość z samotności. Ale nie sądzę, że tak było. Bóg nie był samotny, ale twórczy i kochający. W rzeczywistości Bóg jest miłością i tak Nasz Bóg-Ojciec, Syn i Duch Święty – w doskonałej wspólnocie stworzył świat i nas w nim, a następnie zaprosił nas do chodzenia z mnogością Boga, do przyłączenia się do tańca, który rozpoczął się gdzieś przed czasem.
wielu z nas przypomina o historii naszego udziału w tym tańcu: często o niespokojnej, ohydnej relacji między Bogiem a ludzkością. Związek, w którym tak naturalnie stawiamy mury egoizmu i uporu, bezpieczeństwa i autonomii, w którym nie miłujemy ani Boga, ani bliźniego.
a jednak przypominamy sobie, że jest coś, co nie kocha ściany i chce ją zburzyć!
Jezus pojawił się w naszym świecie, zbliżył się do nas, przyszedł, aby być w relacji z ludzkością, aby pokazać nam sam obraz Boga. Robiąc to, na kosmiczną skalę, ściany zaczęły się przewracać, a zasłony między nami zostały rozerwane na dwie części.
wraz ze śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa, posłaniem ducha i tworzeniem kościoła, otrzymujemy polecenie Jezusa, wielkie posłanie. Tu też chodzi o zburzenie murów. Idźcie i nauczajcie. Idź i zaprzyjaźnij się z naszym wspólnym Bogiem-Ojcem, Synem i Duchem Świętym. W rzeczywistości chrzcić tych nowych przyjaciół w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego.
coś tam jest, co nie kocha ściany
, która wysyła zamarzniętą ziemię-pęcznieje pod nią,
i rozlewa górne głazy na słońcu;
i sprawia, że nawet dwie mogą przejść dalej.
widzisz, ogrodzenia trzeba czasem rozbić…nawet jeśli chodzi o dzielenie się naszą wiarą w naszą społeczność. Te ściany są naszymi sztucznymi granicami ludzi, z którymi nie będziemy rozmawiać, miejsc, do których nie pójdziemy, naszego strachu przed ” co powiedzieć.”Czasami te mury są przekazywane nam przez pokolenia nieporozumień i egoizmu. A może jesteśmy po prostu zmęczeni na koniec dnia i chcemy zostać w domu z podniesionymi ścianami.
jeśli mamy wzorować nasze życie na naszym Trójjedynym Bogu, który jest w doskonałej Wspólnocie, i jeśli mamy dołączyć do wczesnego Kościoła w szerzeniu Ewangelii, to nie możemy po prostu przychodzić do kościoła i słuchać dobrej nowiny o łasce, miłości i pokoju, tylko zostawić ją w czterech ścianach naszego kościoła i naszych domów.
czytam książkę pastora, kapelmistrza Brandona, „Kościół bosych stóp”. Jest to przede wszystkim historia Kościoła wyobrażającego sobie, jak to może wyglądać, aby przenieść swoją misję z dala od gromadzenia i spożywania w kierunku miłości i służby. Pisze::
możemy powiedzieć, że jesteśmy kościołem na misji, ale mamy tak wiele programów na kampusie, że nasi ludzie nigdy nie mają czasu, aby żyć na misji w swoich dzielnicach. Możemy powiedzieć, że jesteśmy czymś więcej niż tylko niedzielnym nabożeństwem, ale 90% naszych zasobów i wysiłków jest zaangażowanych w niedzielne poranki lub wydarzenia mające na celu przyciągnięcie ludzi do naszych budynków. Możemy myśleć, że służymy, ale jeśli spojrzymy uczciwie, znajdziemy tylko niewielki procent naszych ludzi, którzy faktycznie służą poza Kościołem. (P.24)
przypomnienia takie jak to mogą nam pomóc rozwinąć naszą wyobraźnię na temat tego, co to znaczy być Kościołem – co to znaczy być nami. Dla Kapelusznika, to rozbiórka ścian . . . te „cegły i zaprawy” ściany . . . gdy Kościół wychodzi na świat. Co oznacza dla Ciebie dołączenie do Bożego dzieła przełamywania barier i burzenia murów w Twoim świecie, Twojej okolicy?
mróz został kiedyś zapytany o jego zamierzone znaczenie dla ” naprawiania ściany.”W istocie powiedział, że chce po prostu zrobić dwie rzeczy: dobrze przedstawić dwie postacie i przedstawić obraz miejsca. Ale powiedział dalej: „przykro mi, jeśli jeden z moich wierszy zatrzymał się z którąkolwiek z tych rzeczy-zatrzymał się gdziekolwiek w rzeczywistości. Moje wiersze-przypuszczam, że wiersze wszystkich-są ustawione, aby podróżować czytelnik głową przede wszystkim w bezgraniczne.”