de Phil Staurseth
Robert Frost, el célebre poeta estadounidense, escribió estas palabras hace cien años en su poema, » Mending Wall.»
Hay algo que no ama una pared
Que envía el oleaje de tierra congelada debajo de ella,
Y derrama las rocas superiores al sol;
y hace huecos que incluso dos pueden pasar al lado.
Imagina la escena rural de Frost en Nueva Inglaterra: dos parcelas de tierra vecinas de 80 acres, boscosas con pinos por un lado y un huerto de manzanos por el otro, y dividiendo estas, una valla de roca que se extiende una y otra vez . . . y que se desmorona anualmente. Cada año, las lagunas siguen presentándose.
Nadie los ha visto ni oído hacerlos,
Pero en el momento de la reparación de primavera los encontramos allí.
Le hago saber a mi vecino más allá de la colina;
Y en un día nos reunimos para caminar por la línea
Y establecer la pared entre nosotros una vez más.
Mantenemos la pared entre nosotros a medida que avanzamos.
Y los dos vecinos siguen remendando la pared, mientras uno de ellos se pregunta si la pared es necesaria. Encontramos que el hombre al otro lado de la pared encuentra consuelo en palabras gastadas en el tiempo tomadas de generaciones pasadas:
No va detrás de lo que dice su padre,
Y le gusta haberlo pensado tan bien
Que dice de nuevo, » Las buenas vallas hacen buenos vecinos.»
Y ese es el final del poema. Sin embargo, para mí, al reflexionar sobre la Trinidad y el misterio de la comunidad que existe en nuestro único Dios, así como la Gran Comisión que empuja a los creyentes al mundo, más allá de las vallas, para hacer amigos y discípulos, no puedo evitar aferrarme a lo que creo que es la tesis principal de Frost: hay algo (o tal vez alguien) que no ama un muro y lo quiere derribar.
La Trinidad es un misterio que nunca se menciona por su nombre en la Escritura, pero en el que creemos en la iglesia. En Génesis, se ve como Dios crea el mundo, como el espíritu se cierne sobre el vacío, una especie de momento conversacional y creativo, en el que el mundo se crea bien. Y por supuesto leemos en el evangelio de Juan que Cristo también estaba allí en el principio: «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas llegaron a existir a través de Él, y aparte de Él nada llegó a existir que haya llegado a existir.»(NASB)
En sus epístolas, Pablo exhorta a la gente de Corintios a vivir en gracia, amor y paz, e incluso a usar una señal-saludarse unos a otros con » un beso santo. Más adelante, Pablo da a los Corintios un saludo en oración de todos los santos: «La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.»Cuando reflexionamos sobre este lenguaje de comunidad – sobre extender la gracia y el amor unos a otros, sobre vivir en comunión y paz, el tipo de paz que viene de Dios – tenemos la sensación de que no habrá muros en la iglesia corintia.
Hay algo que no ama una pared
Que la quiere derribar.’
A medida que esta congregación corintia está siendo alentada hacia una comunidad mayor, también tenemos una pista del misterio detrás de todo esto, que es la comunidad de nuestro Dios Trino – Padre, Hijo y Espíritu Santo – un solo Dios en quien hay una comunidad perfecta. «La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo.»
Un Dios, pero tres personas . . . tres menos uno . . . es difícil de entender para nosotros. Alguien ha descrito la trinidad como una danza, una danza a la que estamos invitados. Creo que a menudo albergamos una imagen de un Dios que está solo en el momento de la creación, como si Dios necesitara crear a la humanidad a partir de la soledad. Pero no creo que ese fuera el caso. Dios no estaba solo, sino que es creativo y amoroso. De hecho, Dios es amor y,por lo tanto, nuestro Dios – Padre, Hijo y Espíritu Santo – en perfecta comunidad, creó el mundo y a nosotros en él, y luego nos invitó a caminar con el ser plural de Dios, a unirnos a la danza que comenzó en algún lugar antes de tiempo.
A muchos de nosotros se nos recuerda la historia de nuestra parte en esta danza: a menudo, una relación turbulenta y sórdida entre Dios y la humanidad. Una relación en la que, naturalmente, levantamos muros de egoísmo y terquedad, de seguridad y autonomía, donde no amamos a Dios ni al prójimo.
Y, sin embargo, se nos recuerda que hay algo que no ama una pared y la quiere derribar.
Jesús apareció en nuestro mundo, se acercó a nosotros, vino a estar en relación con la humanidad, para mostrarnos la imagen misma de Dios. Y al hacer esto, a escala cósmica, las paredes comenzaron a derrumbarse y los velos entre nosotros se rasgaron en dos.
Con la muerte y resurrección de Jesús, y el envío del Espíritu, y la formación de la iglesia, recibimos el mandato de Jesús, la gran comisión. También se trata de derribar muros. Id y haced discípulos. Ve y haz amigos de nuestro Dios comunal-Padre, Hijo y Espíritu Santo. De hecho, bautiza a estos nuevos amigos en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Hay algo que no ama una pared
Que envía el oleaje de tierra congelada debajo de ella,
Y derrama las rocas superiores al sol;
y hace huecos que incluso dos pueden pasar al lado.
Verás, las vallas necesitan romperse de vez en cuando…incluso cuando se trata de compartir nuestra fe en nuestra comunidad. Estas paredes son nuestros límites artificiales de personas con las que no hablaremos, los lugares a los que no iremos, nuestro miedo a «qué decir».»A veces esos muros nos son entregados por generaciones de incomprensión y egoísmo. O tal vez simplemente estamos cansados al final del día y queremos quedarnos en casa con las paredes levantadas.
Si vamos a modelar nuestra vida según nuestro Dios Trino, que está en perfecta comunidad, y si vamos a unirnos a la iglesia primitiva para difundir el evangelio, entonces no podemos seguir viniendo a la iglesia y escuchando las buenas nuevas de gracia, amor y paz, solo para dejarlo dentro de las cuatro paredes de nuestra iglesia y nuestros hogares.
He estado leyendo un libro de un pastor, Brandon Hatmaker, llamado Barefoot Church. Es principalmente la historia de una iglesia imaginando lo que podría parecer mover su misión de reunir y consumir a amar y servir. Escribe:
Podemos decir que somos una iglesia en misión, sin embargo, tenemos tantos programas en el campus que nuestra gente nunca tiene tiempo para vivir en misión en sus vecindarios. Podemos decir que somos más que un servicio dominical, pero el 90 por ciento de nuestros recursos y esfuerzos están comprometidos con la experiencia del domingo por la mañana o con eventos diseñados para atraer a la gente a nuestros edificios. Podemos pensar que servimos, pero si miramos honestamente, encontraríamos solo un pequeño porcentaje de nuestra gente sirviendo fuera de la iglesia. (p.24)
Recordatorios como este pueden ayudarnos a expandir nuestra imaginación sobre lo que significa ser iglesia-lo que significa ser nosotros. Para el sombrerero, es derribar paredes . . . estas paredes de «ladrillo y mortero». . . a medida que la Iglesia se muda al mundo. ¿Qué significaría para ti unirte a la obra de Dios de romper barreras y derribar muros en tu mundo, tu vecindario?
Una vez se le preguntó a Frost sobre su significado para «Reparar muro».»En el fondo, dijo que simplemente quería hacer dos cosas: retratar bien a dos personajes y ofrecer una imagen del lugar. Pero continuó diciendo: «Debería lamentar que uno de mis poemas se detuviera con cualquiera de esas cosas, de hecho, se detuviera en cualquier lugar. Mis poemas—supongo que los poemas de todos-están listos para hacer que el lector se precipite hacia lo infinito.»