Av Phil Staurseth
Robert Frost, den berømte Amerikanske poeten, skrev disse ordene for hundre år siden i sitt dikt, » Mending Wall.»
Noe der er som ikke elsker en vegg
som sender den frosne bakken-svulmer under den,
og søler de øvre steinblokker i solen;
og gjør hull til og med to kan passere.
Tenk Frost landlige New England scene: to nærliggende 80 hektar tomter, skogkledd med furutrær på den ene siden og en epleplantage på den andre, og deler disse, et steingjerde som strekker seg videre og videre . . . og som faller fra hverandre på årsbasis. Hvert år, hullene holde presentere seg selv.
Ingen har sett dem laget eller hørt dem laget,
men ved vårens mending-tid finner vi dem der.
jeg la min nabo vite utover bakken;
Og på en dag møtes vi for å gå linjen
og sette veggen mellom oss igjen.
vi holder veggen mellom oss mens vi går.
og de to naboene går på å reparere veggen, selv som en av dem lurer på om veggen er til og med nødvendig. Vi finner at mannen på den andre siden av veggen finner trøst i tid-slitte ord lånt fra generasjoner tidligere:
Han vil ikke gå bak sin fars ordtak,
og han liker å ha tenkt på det så godt
Han sier igjen, » Gode gjerder gjør gode naboer.»
og det er slutten på diktet. Men for meg, når jeg reflekterer Over Treenigheten og mysteriet i samfunnet som eksisterer i vår Ene Gud – så vel som Misjonsbefalingen som skyver troende ut i verden, utover gjerder, for å få venner og disipler-kan jeg ikke unngå å holde fast på Det Jeg tror Er Frosts hovedoppgave: det er noe (eller kanskje noen) som ikke elsker en vegg og vil ha den ned.
Treenighetslæren er et mysterium som aldri nevnes ved navn I Skriften, men som vi i menigheten tror på. I Genesis, er Det sett På Som Gud skaper verden, som ånden svever over tomrommet, en slags conversational, kreative øyeblikk, der verden er skapt god. Og selvfølgelig leser Vi I johannesevangeliet At Også Kristus var der i begynnelsen: «I begynnelsen Var Ordet, Og Ordet var Hos Gud, og ordet Var Gud. Han var i begynnelsen Hos Gud. Alt er blitt til Ved Ham, og uten Ham er intet blitt til som er blitt til.(NASB)
i sine brev formaner Paulus Folket I Korinterne til å leve i nåde og kjærlighet og fred, og til og med bruke et tegn – for å hilse hverandre med » et hellig kyss.»Senere gir Paulus Korinterne En bønnfull hilsen fra alle de hellige:» Herren Jesu kristi nåde, Guds kjærlighet og den Hellige Ånds samfunn være med dere alle.»Når vi reflekterer over dette fellesskapsspråket-om å utvide nåde og kjærlighet til hverandre, om å leve i fellesskap og fred, den slags fred som kommer Fra Gud – får du følelsen av at Det ikke skal være noen vegger i Den Korintiske kirken.
Noe der er som ikke elsker en vegg
som vil ha den ned.’
som Denne Korintiske menigheten blir oppmuntret mot større fellesskap, vi får også et snev av mysteriet bak det hele, som er fellesskapet av Vår Treenige Gud-Fader, Sønn, Og Hellig Ånd – En Gud i hvem det er perfekt fellesskap. «Den Herre Jesu kristi nåde, guds kjærlighet og den Hellige Ånds samfunn.»
En Gud, men likevel tre personer . . . tre, men en . . . vanskelig for oss å virkelig forstå. Noen har beskrevet treenigheten som en dans, en dans som vi er invitert inn i. Jeg tror ofte vi har et bilde Av En Gud som er ensom i skapelsens øyeblikk, som Om Gud trengte å skape menneskeheten ut av ensomhet. Men jeg tror ikke det var tilfelle. Gud var ikke ensom, men kreativ og kjærlig. Faktisk Er Gud kjærlighet og så,Vår Gud – Fader, Sønn Og Hellig Ånd – i perfekt fellesskap, skapte verden og oss i den, og inviterte oss til å vandre Med Guds flertallselv, for å bli med i dansen som begynte et sted før tiden.
mange av Oss blir minnet om historien om vår del i denne dansen: ofte, et urolig, sordid forhold Mellom Gud og menneskeheten. Et forhold der vi så naturlig sette opp vegger av egoisme og stahet, av sikkerhet og autonomi, der vi ikke klarer å elske Enten Gud eller nabo.
og likevel blir vi påminnet om at det er noe som ikke elsker en vegg og vil ha den ned!
Jesus viste seg i vår verden, kom nær oss, kom til å være i forhold til menneskeheten, for å vise Oss selve guds bilde. Og ved å gjøre dette, på en kosmisk skala, begynte vegger å falle ned og slør mellom oss ble revet i to.
Med jesu død og oppstandelse, Og åndens sending og dannelse av kirken, mottar Vi jesu befaling, misjonsbefalingen. Det handler også om å bryte ned vegger. Gå og gjør disipler. Gå og bli venner med vår felles Gud-Fader, Sønn og Hellig Ånd. Døp disse nye vennene til Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn.
Noe der er som ikke elsker en vegg
som sender den frosne bakken-svulmer under den,
og søler de øvre steinblokker i solen;
og gjør hull til og med to kan passere forbi.
du ser, gjerder må brytes ned av og til…selv når det gjelder å dele vår tro i samfunnet vårt. Disse veggene er våre kunstige grenser for folk vi ikke vil snakke med, stedene vi ikke vil gå, vår frykt for » hva skal jeg si.»Noen ganger blir disse veggene overlevert til oss av generasjoner av misforståelser og egoisme. Eller kanskje vi er rett og slett lei på slutten av dagen, og vi ønsker å bo hjemme med veggene opp.
hvis vi skal modellere vårt liv etter Vår Treenige Gud, som er i perfekt fellesskap, og hvis vi skal bli med i den tidlige kirken for å spre evangeliet, så kan vi ikke bare fortsette å komme til kirken og høre de gode nyhetene om nåde og kjærlighet og fred, bare for å forlate det innenfor de fire veggene i vår kirke og våre hjem.
jeg har lest en bok av en pastor, Brandon Hatmaker, Kalt Barefoot Church. Det er først og fremst historien om en kirke som forestiller seg hvordan det kan se ut å flytte sin misjon bort fra å samle og konsumere mot å elske og tjene. Han skriver:
Vi kan si at vi er en kirke på misjon, men vi har så mange på campus programmer som våre folk aldri har tid til å leve på misjon i sine nabolag. Vi kan si at vi er mer enn bare en søndagstjeneste, men 90 prosent av våre ressurser og innsats er enten forpliktet til søndagsmorgenopplevelsen eller arrangementer designet for å trekke folk til våre bygninger. Vi tror kanskje at vi tjener, men hvis vi tok et ærlig blikk, ville vi bare finne en liten prosentandel av vårt folk som faktisk tjener utenfor kirken. (p.24)
Påminnelser som dette kan hjelpe oss å utvide vår fantasi på hva det betyr å være kirke – hva det betyr å være oss. For Hatmaker bryter det ned vegger . . . disse» murstein og mørtel » vegger . . . Kirken beveger Seg ut i verden. Hva ville Det bety for Deg å bli Med Guds arbeid med å bryte barrierer og bringe ned vegger i din verden, ditt nabolag?
Frost ble spurt en gang om sin tiltenkte mening for » Mending Wall.»I kjernen sa han at han bare ønsket å gjøre to ting: skildre to tegn godt og gi et bilde av stedet . Men han fortsatte med å si: «jeg burde være lei meg hvis en eneste av mine dikt stoppet med noen av disse tingene-stoppet hvor som helst faktisk. Mine dikt – jeg skulle anta alles dikt – er alle satt til å reise leseren hodet fremst i grenseløs.»