tip de vacanță: religios (creștin)
Data de observare: 25 noiembrie
unde a sărbătorit: Anglia, Franța
simboluri și obiceiuri: Catherine Bonnet, Catherine roată, tort Cattern, far
origini
Sfânta Ecaterina este acum considerată a fi mai degrabă o invenție a scriitorului decât o persoană istorică și, din acest motiv, ziua ei de sărbătoare nu mai este observată în calendarul Bisericii Romano-Catolice. Deoarece dovezile suficiente pentru viața Ecaterinei nu au fost determinate, ziua ei a fost eliminată din calendarul sfinților în 1969. Dar Ecaterina a fost unul dintre cei mai admirați și populari sfinți din Europa de Vest în timpul Evului Mediu din urmă, iar unele dintre obiceiurile asociate sărbătorii ei supraviețuiesc până în prezent.
conform legendei, Sfânta Ecaterina s-a născut păgână în Alexandria, dar a iubit atât de mult cărțile și învățarea, încât în cele din urmă a devenit interesată de creștinism. Rangul înalt al familiei sale, dacă nu tinerețea ei, ar fi putut să o protejeze de a fi persecutată împreună cu ceilalți creștini Alexandrini, dar ea a insistat să se confrunte cu împăratul Maxentius, certându-l pentru cruzimile sale și încercând să-l convingă că păgânismul era greșit. Împăratul a încercat să o seducă, dar a fost respins și, furios, a aruncat-o în închisoare, unde a reușit să convertească 200 de soldați ai Gărzii. A fost condamnată la moarte prin tortură pe o roată cu țepi care i-ar rupe carnea în bucăți în timp ce se învârtea. Dar roata s-a rupt și vârfurile, zburând în toate direcțiile, au sfârșit ucigând unii dintre spectatorii care se adunaseră să o privească murind (vezi CATHERINE WHEEL ). În cele din urmă a fost decapitată cu o sabie în 310 C . E. La moartea ei, se spune că trupul ei a fost dus de îngeri în vârful Muntelui Sinai și îngropat pe locul unde a fost construită ulterior o mare mănăstire care conținea altarul ei.
cruciații care se întorceau au răspândit legenda Sfintei Ecaterina în Europa de Vest la sfârșitul secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea. Cultul ei s-a înrădăcinat rapid și a fost și mai admirată și populară în Occident decât în casa ei originală din Est. Ziua ei de sărbătoare, 25 noiembrie, a fost observată cu mare solemnitate până în secolul al XIX-lea, în special de spinners, lacemakers, carters și ropemakers. Ea a fost, de asemenea, hramul tâmplarilor, al rotilor, al Morarilor și al altora a căror muncă era într-un fel legată de roți. În Anglia secolului al XVIII-lea, femeile tinere din industria textilă s-au angajat în veselie sau „ecerning” în această zi, pe care uneori le-au denumit „Ziua Cathern”.”
baza amintirilor de Ziua Sfântului se găsește în tradiția romană antică. La aniversarea unei morți, familiile împărțeau o masă rituală la locul mormântului unui strămoș. Această practică a fost adoptată de creștini care au început să observe o masă rituală la aniversarea morții strămoșilor în credință, în special a martirilor. Drept urmare, majoritatea zilelor sfinte creștine sunt asociate cu moartea Sfântului. Există trei excepții importante. Ioan Botezătorul, Fecioara Maria și Isus sunt onorați pe nativitățile lor (zile de naștere). Mulți dintre cei care au suferit martiriul sunt amintiți în zilele sfinților în calendarele mai multor secte ortodoxe, catolice și protestante.
simboluri și obiceiuri
Catherine Bonnet
pentru că a murit virgină și a refuzat să-și salveze propria viață sacrificându-și virginitatea, Sf. Ea este încă sărbătorită în Franța de femeile necăsătorite sub vârsta de douăzeci și cinci de ani, în special de cele care lucrează în industria confecțiilor și a confecțiilor. Ei poartă „bonete Catherine” -creații de hârtie și panglică de casă-pe 25 noiembrie în onoarea ei. Dacă o tânără Franceză atinge vârsta de 25 de ani fără a fi căsătorită sau logodită, i se spune lui coiffer Sainte Catherine-să „facă părul Sfintei Ecaterina” sau „boneta lui don St.Catherine”, ceea ce este un avertisment că este probabil să devină fată bătrână.
Roata Catherine
în Anglia, Roata Catherine este un tip de artificii care se învârte ca o roată în timp ce arde și aruncă scântei. Iluminarea roților Catherine este o activitate populară acolo în Ziua GUY FAWKES. În Statele Unite, majoretele și gimnastele aspirante interpretează „cartwheels”, repetând mișcarea Sf. Catherine pe roata ei de tortură în timp ce se întorc cap-peste-tocuri.
roata este atât simbolul martiriului Sfintei Ecaterina, cât și un simbol antic al focului, o imagine a soarelui dătător de viață.
tort Cattern
în Anglia, Ziua Sf. Catherine sau Ziua Cattern a fost o sărbătoare pentru lacemakers până în secolul al XIX-lea. Fetele tinere care lucrau în comerțul cu lacuri mergeau din casă în casă, adesea îmbrăcate în haine de băieți, pentru a primi prăjituri de cattern, cunoscute sub numele de „wiggs” datorită formei lor asemănătoare perucilor și o băutură specială făcută din bere caldă, ouă bătute și rom. Au cântat cântece tradiționale de lucru în timp ce își făceau rundele, iar noaptea se ospătau, se jucau jocuri și aprindeau artificii, în special CATHERINE WHEELS .
Ziua Cattern a fost, de asemenea, o sărbătoare pentru spinners. Își schimbau ținuta în mod normal monotonă cu rochii albe decorate cu stacojiu și alte panglici colorate. Una dintre ele va fi aleasă ca regină și va conduce o procesiune în jurul satului, oprindu-se la toate casele mai bogate pentru a cere cadouri de mâncare sau bani. „Catterning” a devenit în curând un sinonim pentru a merge din casă în casă, cerșind mâncare, băutură sau bani și cântând cântece tradiționale.
Farul
multe dintre bisericile construite în cinstea Sfintei Ecaterina erau, ca și mormântul ei, situate pe vârfurile dealurilor de lângă mare. Din aceste puncte înalte de pământ, balizele au ars frecvent pentru a ghida călătorii, în special marinarii. Capela ei de pe un deal de la Abbotsbury în Dorset, Anglia, a avut odată un astfel de far, la fel ca și Capela ei de pe St.Catherine ‘ s Point de pe insula Wight. S-a sugerat că asocierea ei cu farurile a derivat de la nașterea ei la Alexandria, unde se afla cel mai faimos far al lumii antice. Astăzi, asocierea Sfintei Ecaterina cu lumina și focul este văzută în primul rând în roata CATHERINE arzătoare .
lecturi suplimentare
Dunkling, Leslie. Un dicționar de zile. New York: Fapte la dosar, 1988. Harper, Howard V. zile și obiceiuri de toate credințele. 1957. Retipărire. Detroit: Omnigraphics, 1990. Henderson, Helene, ed. Sărbători, festivaluri și sărbători ale dicționarului Mondial. A 3-a ed. Detroit: Omnigraphics, 2005. Hole, Christina. Sfinți în folclor. New York: M. Barrows, 1965. Leach, Maria, ed. Funk & Wagnalls dicționar Standard de folclor, mitologie & Leg – end. San Francisco: Harper & Rând, 1984. Macdonald, Margaret R., ed. Folclorul sărbătorilor Mondiale. Detroit: Gale Research, 1992. Spicer, Dorothy Gladys. Festivaluri din Europa de Vest. 1958. Retipărire. Detroit: Omnigraphics, 1993. Spicer, Dorothy Gladys. Cartea festivalurilor. 1937. Retipărire. Detroit: Omnigraphics, 1990. Urlin, Ethel L. festivaluri, zile sfinte și zile ale sfinților. 1915. Retipărire. Detroit: Omnigraphics, 1992.
site-ul web
enciclopedia Catolică New Advent www.newadvent.org/cathen/03445a.htm