ursprunget till charro outfit kan spåras tillbaka till Salamanca av 16-talet. Spanska conquistadors tog med sig denna typ av kläder till Mexiko. När Spanien koloniserade Mexiko gjorde regeringen ursprungligen det olagligt för inhemska mexikaner att rida hästar utan spansk markägare tillstånd. Detta var en del av ett system som skapade casta-eller Kastsystemet i Mexiko. När spanjorerna tillät lägre klasser att rida, var de tvungna att bära kläder som skilde sig från spanska, vilket ledde till ett nytt mode. Den breda kanten av Sombrero som bärs av charros skyddade dem både från solen och på grund av den hårda kronan från huvudskador. Byxorna var slitna för att förhindra snagging på borsten, eller chaparral och pälsen bärs kort för att ge bättre tillgång till vapen. Charros ansågs vara en del av den lägre klassen i 17th century Mexiko. Ordet charro var en nedsättande term, ursprungligen tänkt att ange deras klassstatus.
när president Benito ju Jacobrez skapade Mexikos första nationella polisstyrka, Los Rurales, Landsbygdspolisen, 1861 baserades deras officiella uniform på charro-kläderna från de ökända Platenados(silver)banditbanden. Faktum är att många banditer anlitades i denna nya polisstyrka, främst på grund av att President ju Bahrez och hans konstitutionella regering, vars medel var begränsade, var tvungna att anlita banditgäng för att slåss, först i inbördeskriget Reform (1857-1860)och sedan mot den efterföljande franska interventionen(1861-1867). Charro-uniformen handlade om att upprätthålla en speciell macho-bild. Bäraren av en charro-outfit skulle ses som en utmärkt ryttare, skytt och älskare, när väldigt få Rurales faktiskt var alla tre, enligt historiker som Paul J. Vanderwood, ”Disorder and Progress: Bandits Police and Mexican Development”(1981, 1989. I årtionden trodde man att General Porfirio D Excepilaz, Mexikos” presidentdiktator ” i trettiofem år (1876-1911) skapade Rurales tills sanningen om ju Excepirezs Roll upptäcktes i Nationalarkivet. Därför kan man hävda att charro-uniformen var viktig i Mexikansk kultur före mexikansk Revolution (1911-1920). Rurales upplöstes 1914, under Mexikansk Revolution av President Venustiano Carranza.
efter den mexikanska revolutionen blev bilderna av charro viktiga för Mexikansk kultur. Den mexikanske presidenten Porfirio D. I början av 1900-talet influerade mariachi-artister att anta charro-dräkten. Mariachi-musiker skulle följa med ranchera-sångare som började på 1930-talet och på 1940-talet antog ranchera-musiker charro-dräkten.
sedan 1934 är den 14 September den nationella helgdagen som kallas D Auguia Nacional del Charro (Nationaldagen för Charro) och firas i hela Mexiko för att erkänna ryttarnas och kvinnornas betydelse för landets kultur. Festligheterna inkluderar parader och utställningar av horsemanship, med ryttare i den ikoniska traditionella dräkten. Den spanske poeten Manuel Ben Brasilitez Carrasco, när han beskrev vikten av dräkten, sade:” Vestirse de charro es como vestirse de m Brasilixico ” (att klä sig som en charro är som att klä sig som Mexiko). Dräkten populariserades ytterligare av skådespelare som bar charro-dräkten i filmer gjorda under guldåldern för mexikansk film.
år 2002 började poliser i Mexico City bära charro-kläder på patrull i stadens historiska distrikt. Officerarna var avsedda att både ” underhålla och skydda turister som översvämmer centrala Alameda området.”
under Pan American Games Parade of Nations 2011 var charro-kläder uniformen för spelens mexikanska hemmalag. Deras hade vita bolerojackor, gröna, vita och röda randiga slipsar, vita sombreros, bruna Bälten och svarta byxor (män) eller kjolar (kvinnor).