tento kus je součástí probíhající série o neopěvovaných ženách historie. Více čtěte zde.
myšlenka na abolicionistku ženy obvykle připomíná bílou ženu, která mluví jménem zotročených Afroameričanů. Ale více než jedna postava v historii problémů, které nabílené obraz hnutí za zrušení otroctví. Bývalí otroci byli často otevřenými agitátory proti otroctví—a stejně tak se Černoši narodili na severu svobodně, neotrokářské státy.
Jeden z těch abolicionistů, Maria Stewart, byla jedna její éra je nejvíce efektivní anti-otroctví hlasy, lámání hranice pro ženy, i když obhajoval konec brutální instituce.
Maria Miller se narodila v roce 1803 v Connecticutu a trávila čas v otroctví, ale ne jako otrokyně. Spíše, ve věku se stala odsazenou služebnicí 5 když její rodiče zemřeli, opouštět ji jako chudáka. Deset let sloužila v domě ministra, zatímco pracovala, plížila se do jeho knihovny. Když jí deset let služby, využila Nové Anglie „Sabbath školy“—volného nedělní školy—získat ještě více vzdělání.
Maria se provdala za Jamese Stewarta, když jí bylo 23 let, ale když její manžel náhle zemřel, jeho bílí vykonavatelé ji zbavili svého majetku. Soudní proces, který následoval, ji znovu ochudil. Tentokrát, ačkoli, Stewart měl vzdělání, na které se mohl vrátit. Povolán do akce dotčeno byla svědkem v Nové Anglii a přestěhoval se do nepříjemné situace černými otroky na Jihu, začala psát a přednášet o za rasovou spravedlnost.
ale Stewart rychle narazil nejen na anti-černé nálady, ale na společenské omezení žen. V době, kdy, pro ženu bylo tabu mluvit na veřejnosti, a ještě skandálnější pro ženu, aby tak učinila před skupinou mužů. I když byly ženy očekává, že bude sloužit jako jakýsi morální svědomí pro jejich politicky aktivních mužských příbuzných, byli zakázáno na veřejnosti, a když ženy shromáždili, aby dělat dobře, oni byli očekává, že tak učinit v homosexuálních skupin.
že frustrovaní aktivisté jako Stewart, kteří věděli, že přímé výzvy k hlasování mužů jsou jediným způsobem, jak ovlivnit politickou změnu otroctví. Našla silného spojence v William Lloyd Garrison, legendární anti-otroctví novinář, který objevil její psaní a povzbudil ji, mluvit o své názory. Posádka vyzývají ostatní ženy, aby mluvit, příliš—ženy jako Frances Wright, Skotský zdarma-myslitel, který pobouřil Američany v roce 1828 během první, veřejné mluvení turné vůbec kladen na ženy. Proč ne dát taktiku žen jako Wright do akce jménem boje proti otroctví?
v roce 1832 Stewart shromáždil svou odvahu a oslovil skupinu černých žen v Bostonu. Pak, přednesla přednášku skupině žen a mužů. Ten rok přednesla další dva projevy-projevy, které vyzvaly seveřany k úkolu za jejich fanatismus zejména proti černým ženám. „Jsem také jednou z ubohých a ubohých dcer potomků padlé Afriky,“ prohlásila na jednom projevu. „Ptáte se, proč jste ubohý a nešťastný? Odpovídám, podívejte se na mnohé z těch nejcennějších a nejzajímavějších z nás odsouzených strávit naše životy v pánských kuchyních. Podívejte se na naše mladé muže, chytré, aktivní a energické, s dušemi naplněnými ambiciózním ohněm; pokud se těší, bohužel! jaké jsou jejich vyhlídky?“
Stewart přednesl pouze čtyři projevy, ale udělali dojem jak na své publikum, tak na její kritiky. Nejen, že její slova představovala silnou výzvu k akci, ale zpochybnili předpoklady, že černoši a ženy jsou negramotní, nevzdělaní a nevědomí. Alespoň jeden účet Stewart projevy uvádí, že její černé mužské publikum vysmíval se jí z pódia a házeli shnilá rajčata na ni. V každém případě, Stewart se cítil natolik ohrožen reakce na její projevy, že ona už cítil vítejte v Bostonu; jako Garrison dal to, že „se setkal s opozicí i z její Boston kruhu přátel, že by tlumené nadšení většiny žen.“Krátce po své čtvrté rozloučené adrese se přestěhovala do New Yorku.
ačkoli byla Stewart pronásledována důsledky jejích odvážných veřejných projevů, nikdy se nevzdala boje proti otroctví. V New Yorku, spřátelila se s Frederickem Douglassem, navštěvoval konvence proti otroctví, napsal více článků proti otroctví, a učil černé dívky. Během Občanské Války, přestěhovala se do Washingtonu a pokračující výuky, převzetí práci jako hospodyně u Nich v Nemocnici a Azyl, které byly dříve naplněné jedním z dalších velkých černých žen abolicionistů, Sojourner Pravda.
nejenže se Stewart dožil konce otroctví, ale během svého života také získala jiný druh spravedlnosti.
Čtyřicet devět let po smrti jejího manžela a její ztráta jeho dědictví, se dozvěděla, že nový zákon, který konečně poskytnuta finanční pomoc příbuzným Války 1812 veteránů znamenalo, že byl nárok na vdovský důchod. Byla to jedna z asi 25 000 lidí, kteří tvrdí podle nového zákona—a i když obdržela pouze její důchod na rok, to byl jakýsi triumf pro ženu, jejíž příspěvky byly do značné míry přehlíženy v pozdějším věku.
v těchto dnech si málokdo pamatuje Stewartovy odvážné projevy nebo její ohnivé odsouzení rasové diskriminace v době známé svou fanatičností a nesnášenlivostí. Ale její práce si zaslouží stát vedle, že více slavný černý abolicionistů jako Sojourner Pravda a Harriet Tubman—a po boku jiné ženy jako Grimké sestry, kteří se odvážili mluvit v době, ve které byly ženy očekává, že zůstane tichý.
kontaktujte nás na adrese [email protected].