La Doctrina Social católica es un elemento central y esencial de nuestra fe, reconociendo a Cristo en los más pobres de entre nosotros. Se basa en nuestra comprensión de la vida y la dignidad humanas y es inseparable de ellas. Como estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, los católicos creen que la vida humana y la dignidad humana son inherentemente sagradas. La Enseñanza Social Católica es la forma en que vivimos el mandamiento más grande de Dios, que es:
«amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma,
y con toda tu mente. Amarás a tu prójimo como a ti mismo.»
Este elemento central y esencial de nuestra fe católica nos llama a tender la mano y construir relaciones personales con los más necesitados de misericordia y justicia. También nos llama a inspirar y defender la dignidad sagrada de la persona humana, promoviendo al mismo tiempo el bien común. Tenemos un deber permanente de compromiso con los pobres y los más vulnerables.
El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia es una versión resumida del Catecismo de la Iglesia Católica promulgado por el Papa Juan Pablo II en 1992. Después del Congreso Catequético Internacional de 2002, el Santo Padre ordenó que se preparara una síntesis del Catecismo.
La Agenda Social-La Doctrina Social de la Iglesia Católica: Una colección de Textos Magisteriales Católicos Romanos (Una publicación del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz)
El Credo: Una Presentación sobre El Credo y Sus Implicaciones para la Enseñanza Social Católica.
Ley Natural-Persona Humana-Una introducción a la luz de la comprensión puesta en nosotros en la creación por Dios para que sepamos lo que debemos hacer y lo que debemos evitar.
¿Qué es el Comercio Justo Ético de CRS? El comercio ético de Catholic Relief Services es una celebración de la dignidad del trabajo. Es una comunidad de creyentes del comercio justo dedicada a mejorar las vidas de los más vulnerables del mundo eligiendo consumir de manera diferente. Juntos, estamos creando un mundo mejor a través de la educación, la promoción y las compras concienzudas. ¡Su viaje de comercio ético comienza aquí!
Los Diez Fundamentos de la Enseñanza Social Católica
Todos los extractos están tomados del Catecismo Oficial de la Iglesia Católica (CCC).
1. Protección de la Vida Humana (CIC 2319)
Toda vida humana, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural, es sagrada porque la persona humana ha sido querida por sí misma a imagen y semejanza del Dios vivo y santo.
2. Respeto de la Dignidad Humana (CIC 357)
Siendo a imagen de Dios, el individuo humano posee la dignidad de una persona, que no es solo algo, sino alguien. Es capaz de conocerse a sí mismo, de poseerse a sí mismo y de darse libremente y entrar en comunión con otras personas. y está llamado por gracia a un pacto con su Creador, para ofrecerle una respuesta de fe y amor que ninguna otra criatura puede dar en su lugar.
3. Comunidad y Asociaciones (CIC 1882)
Ciertas sociedades, como la familia y el Estado, corresponden más directamente a la naturaleza del hombre; le son necesarias. Para promover la participación del mayor número posible de personas en la vida de una sociedad, debe fomentarse la creación de asociaciones e instituciones voluntarias, tanto a nivel nacional como internacional, que se refieran a objetivos económicos y sociales, actividades culturales y recreativas, deportes, profesiones diversas y asuntos políticos.»Esta» socialización » también expresa la tendencia natural de los seres humanos a asociarse unos con otros para alcanzar objetivos que exceden las capacidades individuales. Desarrolla las cualidades de la persona, especialmente el sentido de iniciativa y responsabilidad, y ayuda a garantizar sus derechos.
4. Participación social (CCC 1913)
«Participación» es el compromiso voluntario y generoso de una persona en el intercambio social. Es necesario que todos participen, cada uno según su posición y función, en la promoción del bien común. Esta obligación es inherente a la dignidad de la persona humana.
5. Preferencia por los pobres y Vulnerables (CIC 544)
El reino pertenece a los pobres y humildes, es decir, a aquellos que lo han aceptado con un corazón humilde. Jesús es enviado a «predicar la buena nueva a los pobres»; los declara bienaventurados, porque » de ellos es el reino de los cielos.»A ellos, a los «pequeños», el Padre se complace en revelar lo que permanece oculto a los sabios y a los doctos. Jesús comparte la vida de los pobres, desde la cuna hasta la cruz; experimenta hambre, sed y privaciones. Jesús se identifica con los pobres de toda clase y hace del amor activo hacia ellos la condición para entrar en su reino.
6. Solidaridad (CCC 1941)
Los problemas socioeconómicos solo pueden resolverse con la ayuda de todas las formas de solidaridad: solidaridad de los pobres entre sí, entre ricos y pobres, de los trabajadores entre sí, entre empresarios y empleados de una empresa, solidaridad entre naciones y pueblos. La solidaridad internacional es un requisito del orden moral; de ello depende en parte la paz mundial.
7. Custodia de la Naturaleza (CIC 2415)
El séptimo mandamiento impone el respeto por la integridad de la creación. Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están destinados por naturaleza al bien común de la humanidad pasada, presente y futura. El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede separarse del respeto por los imperativos morales. El dominio del hombre sobre los seres inanimados y otros seres vivientes otorgado por el Creador no es absoluto; está limitado por la preocupación por la calidad de vida de su prójimo, incluidas las generaciones venideras; requiere un respeto religioso por la integridad de la creación.
8. Subsidiariedad (CCC 1883)
La socialización también presenta peligros. La intervención excesiva del Estado puede poner en peligro la libertad y la iniciativa personales. la enseñanza de la Iglesia ha elaborado el principio de subsidiariedad, según el cual «una comunidad de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior, privando a éste de sus funciones, sino que debe de apoyo en caso de necesidad y ayudar a coordinar su acción con la del resto de la sociedad, siempre con miras al bien común.
9. La Dignidad y los Derechos de los Trabajadores (CCC 2428)
En el trabajo, la persona ejerce y realiza en parte el potencial inscrito en su naturaleza. el valor primordial del trabajo proviene del hombre mismo, de su autor y de su beneficiario. El trabajo es para el hombre, no el hombre para el trabajo. Todos deben poder sacar del trabajo los medios para mantener su vida y la de su familia, y para servir a la comunidad humana.
10. El Bien Común (CCC 1916)
Por bien común se entiende » la suma total de las condiciones sociales que permiten a las personas, ya sea como grupos o como individuos, alcanzar su realización más plena y más fácilmente.»El bien común concierne a la vida de todos. Exige prudencia de cada uno, y aún más de aquellos que ejercen el cargo de autoridad. Consta de tres elementos esenciales.