Confucius: filosofie samenvatting

Confucius en Confucianisme is nauwelijks de meest populaire filosofie ter wereld. Het Confucianisme, geboren in China, verspreidt zich over de continenten, maar het wordt vooral geperverteerd door het Boeddhisme voor rijke mensen, gemakkelijke leraren die Confucianisme als een winstgevende business beschouwden. Laten we teruggaan naar de wortels van de filosofie van Confucius.= = Biografie = = Confucius (in het Chinees: K ‘ ung Fu Tzu) werd geboren in de provincie Shantung in een adellijke, maar arme familie. We zijn aan het einde van de periode van hegemonie (heren) en de dageraad van de oorlogvoerende Staten periode (500-221) die eindigt met de oprichting van het rijk. Deze feodale tijden, politiek geteisterd, heeft een grote intellectuele fermentatie.

de Prinsenscholen handhaven moraal en politiek, geleid door leraren die persoonlijke leerlingen van een klant hebben die met honderden kunnen worden geteld. Zijn werken zijn opzettelijk vernietigd in 213 en 206, de teksten die bewaard zijn gebleven zijn reconstructies.

de filosofie van het oude Chinees

de oude Chinese filosofie is gemeenschappelijk voor alle scholen. Veteranen in de natuurlijke orde is de Tao (Dao), die zich manifesteert in de regelmatige afwisseling van de seizoenen en de dagen en nachten. Dit is de cyclus van koude en warmte, schaduw en licht, vrouwelijk en Mannelijk, de yin en yang. De Tao is het “principe van orde” in de hele natuur, maar ook voor elk natuurlijk element, dus de mens, dat is een mix van hemelse en aardse invloeden, Yang en Yin. Volgens de Oude Wereld bestaat uit” drie machten”: Hemel, Aarde en mens. Ieder mens is de tussenpersoon tussen de religieuze hemel en de aarde, maar alleen de “Zoon van de hemel”, dat wil zeggen De Koning is bevoegd om deze rol volledig te spelen. De Tao van de mens omvat alle principes van gedrag, morele principes, die de tussenpersoon kunnen zijn.Conficius als een individuele ethiek

Tao van Confucius vereist een persoonlijke benadering. Een benadering van de Tao in de studie en de praktijk van de deugden van vrijgevigheid en vriendelijkheid, in goed vertrouwen en loyaliteit. Zo verwerft men de TB (Te, De). Het wordt een man van kwaliteit, een wijze, een heilige, een beschaafd wezen, een model voor anderen. De menselijke natuur is noch slecht op zich, maar het is noch “man van kwaliteit” of “goed” van geboorte. Het is door inspanning en studie van het zelf en andere dat we een goede vader worden, goede prins zal sociale vrede brengen aan zijn volk, een grote koning.Conficius is een moralist die streeft naar sociale vrede, het voordeel van iedereen en in het bijzonder van de mensen, door middel van een ieder. Volgens hem hangt de deugd van elk, in een strikte, kwaliteit van de gebruikte taal, wat hij noemt “het corrigeren van namen”.

u moet precies weten

– wat we moeten doen

– wat we niet moeten doen

– wat goed en wat fout is.

we moeten dus de begrippen definiëren, en begrippen worden gedefinieerd, u moet weten, door zijn woorden en zijn daden voldoen aan de begrippen.

daarom moeten mensen de deugd beoefenen, de ouderen respecteren en de riten beoefenen

– omdat er geen samenleving kan bestaan zonder de ceremonies die het mogelijk maken het onderricht van de traditie en elk ervan te plaatsen in relatie tot andere sociale.De Socialist Mo Tzu (Mozi, Mo Tzu) (V.479-V. 381)

de Socialist Mo Tzu hekelt het feodalisme van die tijd, de geest van rivaliteit en prestige van de clan. Hij veroordeelt de oorlog tussen de steden, de strijd tussen de grote families, hun overvloedige uitgaven die resulteren in uitbuiting en ellende van de mensen. Volgens Mo Tzu is niet de oplossing te vinden, zoals voorgesteld door Confucius, onder de ouden en moraliteit, maar in het creëren van een autocratisch systeem van de overheid die veralgemeende altruïsme, die universele liefde oplegt. Predikers, krijgers zullen de opvoeding van het volk zijn. Elke sociale hiërarchie zal worden verwijderd. De levensstandaard zal uniform zijn. Private wraak zal worden vervangen door een rechter die elke openbare moord ontkent.

Taoïsten

de Taoïsten daagden ook Confucius uit. Wat ze willen is de samenleving opnieuw opbouwen op basis van de oude traditie en deugd. Wat ze willen is de wereldorde herstellen door individualistische ascese. Zij zijn ervan overtuigd dat elke technische vooruitgang, elke nieuwe instelling een nieuwe stap is in de richting van de slavernij van de mens en de degradatie van zijn natuurlijke deugden. Taoïsten, uit respect voor de natuur is Yin, Yang verwierp de actie, veroordelen het sociale leven en verheft individualisme (groen).

Advocaten

advocaten, in tegenstelling tot Taoïsten, verheffen de staat en zijn rol in de samenleving. De advocaten, adviseurs van de eerste keizer van China, Shi Huangdi (shih Huang-Ti) (260-210), die werd opgelegd door corruptie, politieke moord en oorlog, pleiten voor de oprichting van een nieuwe orde. Deze nieuwe orde zal niet gebaseerd zijn op de traditionele moraal, die haar onmacht heeft aangetoond, maar op een ‘verstandige’, want effectieve, regering gebaseerd op het belang en de angst, beloning en straf . Zij geloven dat hebzucht, ijdelheid van titels en eer, angst voor straf, de Heerschappij zal herstellen en de uitbreiding ervan zal verzekeren. Het bestuur, volledig onderworpen aan de keizer, zal worden toevertrouwd aan ambtenaren sterk hiërarchisch, gemiddelde kwaliteit, formalistisch en gehoorzaam, het ondersteunen van hun bevoegdheden over het strafrecht bekend bij iedereen en rigoureus. Het onmiddellijke doel van examinatoren wordt voortgezet met geweld en sluwheid van de staatsorde. Ze beweren echter dat hun verre doel anders is. Het verre doel van Advocaten is de opvoeding van de mensen en dus het veranderen van zeden door middel van onderwijs. De ideale staat is de staat die noch beloningen noch straffen zal zijn, waarin iedereen zich op zichzelf correct zal gedragen, dat wil zeggen gerechtigheid, een staat zonder wet.

hoe confucean vandaag te zijn ?Na de revolutie van 1949 sloeg de marxistische Mao Zedong zichzelf met geweld in het Confucianisme en meester Kong, waarbij hij hem ervan beschuldigde dat hij in “King very perfect and holy” en zijn leer een dogmatisme was dat door de machtigen aan het volk werd opgelegd. Vandaag breidt het boeddhisme zijn populaire tempels in China uit, gefinancierd door kooplieden van de diaspora en de nieuwe rijken van staatskapitalisme, maar Confucianisme blijft een fundamentele traditionele waarde voor honderden miljoenen Chinezen. Dit is de reden waarom de politieke autoriteiten, die geconfronteerd worden met een aanzienlijke toename van de criminaliteit, horen versterken het populaire geloof in de hoop om “excessen” die hun macht zou kunnen ondermijnen te voorkomen.

• Confucianisme en de vier boeken (ph10online.wordpress.com)
• Confucianisme en de vier boeken(ph10online.wordpress.com)
• Confucius – zijn leven en volgende geanalyseerd (wellversedwriting.wordpress.com)
• the Ancients on “Courage” (watsup09.wordpress.com)