NEAL CONAN, gastheer:
in de geschiedenis van de dovencultuur heeft Martha’ s Vineyard een speciale plaats. Meer dan 200 jaar lang was het eiland de thuisbasis van een van de grootste dove gemeenschappen in het land. Maar eilandbewoners behandelden doofheid nooit als een handicap. In plaats daarvan creëerden ze een gebarentaal die iedereen gebruikte: horen en doof. Een nieuw toneelstuk in ontwikkeling in het Martha ‘ s Vineyard Playhouse verkent dit tijdperk. Dit eiland alleen al herschept de harmonie tussen het gehoor en de doven die vroeger bestonden, en de onenigheid die ontstaat wanneer het vasteland binnendringt. Voor meer, gaan we nu naar de co-schrijvers, Adrian Blue en Catherine Rush. Adrian Blue is doof en zal met ons communiceren via een tolk, Alec Lev. En welkom allemaal.
mevrouw CATHERINE RUSH (toneelschrijver; Co-schrijver, This Island Alone): Dank u. MS. ADRIAN BLUE (theaterdirecteur; Co-schrijver, This Island Alone): (via tolk): How you doing?
CONAN: en laat me vragen Adrian Blue. Om te beginnen, de tijd dat je schrijft over, bijna-een groot percentage van de mensen op Martha ‘ s Vineyard waren vloeiend in twee talen?
MS. BLUE: (via tolk) ze gebruikten gebarentaal en spraken tegelijkertijd. Het is twijfelachtig, het woord vloeiend, maar ze waren comfortabel in beide talen, communiceren in beide talen. Ze hadden een gezonde houding ten opzichte van de hele situatie. Er was daar niets anders dan misschien een taalbarrière, die doorbroken werd.
CONAN: ik Las er vandaag een beetje over. Kinderen gebruikten een bord achter de rug van hun leraar. Het was een vrij universele taal.
MS. BLUE: (via tolk) wel, ja. Ik bedoel, maar het is net alsof je kinderen briefjes hoort schrijven achter de rug van de leraar. Het is hetzelfde.
CONAN: Sure. Nu vindt je toneelstuk plaats in de winkel. Waarom daar? Mevrouw RUSH: de algemene winkel was de plaats waar de gemeenschap bijeenkwam om te praten en, uiteraard, om te winkelen. Maar ze kwamen bij elkaar en praatten over de dag en de dingen die gebeurden en wie er verhuisd was en wie er verhuisd is. Dus het is een zeer goede plek om een toneelstuk te zetten, want er kan veel gebeuren.
CONAN: en de synopsis die ik heb gelezen van uw toneelstuk suggereert dat een groot deel van de spanning werd geïnspireerd door een enkele vraag. Wat was het, en wie vroeg het? Ms. RUSH: de vraag werd gesteld, en we weten niet wanneer de vraag werd gesteld. Maar uit mondelinge geschiedenissen weten we dat een nieuwkomer van buiten het eiland naar een stadsvergadering kwam, en voordat er gestemd werd, vroeg of doofstommen mochten stemmen. Doofstom was de term op het moment, het was niet politiek incorrect – maar vroeg of ze mochten stemmen, en het veroorzaakte nogal een tumult. De mondelinge geschiedenis-50 jaar later waren mensen er nog steeds boos over.
CONAN: nu dit-de gebarentaal die destijds werd gebruikt, het is niet de Amerikaanse gebarentaal die we vandaag de dag kennen.
MS. BLUE: (via interpreter) precies. Het is geen Amerikaanse Gebarentaal. Echter, het is een soort van een mix van gebarentaal en hun eigen lokale borden. Misschien hebben ze zelfgemaakte tekens die deel van de taal werden. Nu zijn die borden weg. Die hebben we niet meer.
CONAN: kunt u deze voor ons beschrijven?
MS. BLUE: (via interpreter) Oké, het zijn oudere tekens. Je zou een handvorm maken – laten we zeggen een die eruit ziet als wat je zou gebruiken voor een telefoon, wat mensen meestal gebruiken om een telefoon te beschrijven, je zou dat soort dingen hebben. Maar vergeet niet, vroeger, heb je een ander soort telefoon, toch? Je hebt een stuk dat helpt tot aan je oor en een microfoon die tegen je mond wordt gehouden. Dus het teken zou worden – stel je voor dat je dat doet. Stel je voor dat je een oude telefoon tegen je oor en mond houdt. Dat is een voorbeeld. CONAN: we praten met toneelschrijver Adrian Blue en Catherine Rush over een nieuw toneelstuk dat ze ontwikkelen in Martha ‘ s Vineyard, Massachusetts, over de dovengeschiedenis van dat eiland. En je luistert naar TALK OF the NATION van NPR News.
en laat me u vragen. Dit stuk is in twee talen. Het is niet geschreven, zoals ik het begrijp, in het Engels en vertaald naar teken, noch vice versa, maar geschreven in beide talen op hetzelfde moment. Laat me je iets vragen, Catherine Rush. Ten eerste, hoe heb je dat gedaan? Ms. RUSH: nou, ten eerste, het is-gebarentaal, Amerikaanse Gebarentaal-waar dit stuk niet in voorkomt, maar wel door beïnvloed wordt-is geen geschreven taal. Dus het stuk zelf is geschreven in het Engels, het script is geschreven in het Engels. Terwijl we aan het repeteren zijn, is Adrian verantwoordelijk voor het schrijven van het gebarentaal gedeelte van het stuk, en we werken samen met de acteurs om dat te ontwikkelen.
een van de dingen die het ongewoon maakt is dat je geen Amerikaanse Gebarentaal kunt ondertekenen en tegelijkertijd Engels kunt spreken. Echter, op Martha ‘ s wijngaard, ze deden ondertekenen en spreken op hetzelfde moment. Wat we ontwikkelen is een soort taal waarvan we denken dat ze in Martha ‘ s Vineyard had kunnen bestaan, die gebaren is, maar ook taalkundig duidelijk is, zodat een doof publiek dat het zou bekijken, volledig duidelijk zou zijn over wat er op het podium gebeurt en een deel van de actie op het podium net zo goed als het gehoorpubliek.
CONAN: toch is Adrian Blue natuurlijk ook een deel van het stuk in het Engels. Zijn de dove leden van het publiek niet gefrustreerd door hun onvermogen om het Engels te begrijpen?
ms. BLUE: Nou, wat er hier gaat gebeuren is-Ik zeg je dat ik doof ben, oké? Ik ben diep doof, ik ben cultureel doof, en ik ben ervan overtuigd dat als wat we op het podium zien voor mij duidelijk is, dan zal de rest van de mensen in mijn wereld het ook begrijpen.
CONAN: waarom heb je niet gewoon een tolk vooraan, die het Engels vertaalt?
MS. BLUE: (via interpreter) Ja, dat wordt – ik weet niet. Voor mij, Ik heb nooit echt genoten van het kijken naar een vertolkt toneelstuk op die manier. Ik hou er niet echt van om naar een toneelstuk met ondertiteling te kijken of zoiets. Ik wil de waarheid zien van wat er op een intellectuele manier gebeurt, in beide talen tegelijk. Het beste om te doen? Kom naar de show. Het zal op 20 en 21 oktober zijn. het zal 7: 00 zijn, en het zal zijn in het Vineyard Playhouse op Martha ‘ s Vineyard.
CONAN: laat me je vragen, Catherine Rush, Wat is er gebeurd met deze wereld die je beschrijft in het toneelstuk? Ms. RUSH: in het toneelstuk, we nemen, Weet je, we knijpen de tijd tot de climax vinden we van een grote verandering die plaatsvond op de wijngaard, of op de wijngaard. De walvisvaardersgemeenschap viel uiteen en de boerengemeenschap werd steeds minder productief toen mensen op vakantie kwamen en er meer eilandbewoners kwamen. Het veranderde ook de genetische pool. Dus dingen begonnen te veranderen. Toen de eilandbewoners kwamen, brachten ze al hun ideeën mee. En voor het eerst kwam de Gemeenschap in conflict door die invloeden.
CONAN: in conflict over doofheid. Ms. RUSH: wat we zeggen-ja, tot op zekere hoogte. Wat we in het stuk laten zien is dat iedereen goed met elkaar overweg kan totdat deze man binnenkomt en deze vraag stelt, kunnen doven stemmen? En voor het eerst zien mensen zichzelf – identificeren zich door een handicap. En voor het eerst voelt de Gemeenschap zich afgescheiden van elkaar.
MS. BLUE: (via tolk) rechts. Ze voelen dat we ineens anders zijn. Voorafgaand aan deze vraag had je een dove en een horende persoon, en ze woonden zo samen dat ze zouden vergeten wie hoorde en wie doof was. Maar ineens rijst de vraag: kunnen ze stemmen? Iedereen moet plotseling stoppen en nadenken. Opeens dragen mensen voor het eerst etiketten. Mensen scheiden zich van anderen. Ms. RUSH: en in het stuk – in het verhaal van het stuk, in feite, twee beste vrienden – een dove en een horende-vechten over de kwestie omdat de dove man niet echt wil dat ze dit onderzoeken omdat, waarom? We hebben altijd gestemd. Waarom zouden we niet stemmen? Wat heeft het voor zin om uit te zoeken of er al dan niet een wet is? En zijn beste vriend zegt, kijk, de wet is de wet. En als er een wet is die zegt dat we niet mogen stemmen, moeten we dat weten omdat we de wet overtreden. En deze twee beste vrienden voor decennia ineens zijn niet langer vrienden over een kwestie die nooit eerder was.
CONAN: vertel ons niet hoe het eruit komt. We moeten naar het toneelstuk.
(Soundbite of laughter)
ms.RUSH: Yeah, yeah, yeah, yeah. CONAN: Catherine Rush en Adrian Blue zijn coauteurs van het toneelstuk This Island Alone. We willen ook Alec Lev bedanken, die Adrian Blue ‘ s tolk was. Ze kwamen allemaal uit de studio bij Audiolutions op Martha ‘ s Vineyard in Massachusetts. Heel erg bedankt. Succes met het toneelstuk.
mevrouw RUSH: hartelijk dank.
mevrouw BLUE: (via tolk) hartelijk dank.
CONAN: dit is TALK OF the NATION van NPR News. Ik ben Neal Conan In Washington.
Copyright © 2006 NPR. Alle rechten voorbehouden. Bezoek onze website gebruiksvoorwaarden en machtigingen pagina ‘ s op www.npr.org voor meer informatie.
NPR-transcripten worden op een spoeddeadline gemaakt door Verb8tm, Inc., een NPR-contractant, en geproduceerd met behulp van een eigen transcriptieproces ontwikkeld met NPR. Deze tekst is mogelijk niet in definitieve vorm en kan in de toekomst worden bijgewerkt of herzien. Nauwkeurigheid en beschikbaarheid kunnen variëren. Het gezaghebbende record van NPR ‘ s programmering is de audio-opname.